刘子高赠王明善依韵以和

这首诗是萧执依韵唱和友人刘子高赠隐士王明善之作，以庐山清幽胜景为背景，描绘了王明善隐居山林的闲适超脱生活，以莲喻人赞美其高洁品格，抒发了对超脱世俗的隐逸生活的向往之情。

1. 匡庐之山瀑布泉：匡庐即江西庐山，为中国著名山水胜地；瀑布泉指庐山标志性的瀑布景观，此处以胜景点明隐居地的清幽环境。
2. 老子结社来何年：此处以“老子”尊称隐士王明善（并非指道家始祖李耳），暗合其超脱世俗的隐士身份；结社指隐士相聚隐居的团体，“来何年”以感叹之语，抒发对其隐居岁月悠长、忘却尘寰的赞叹。
3. 林间经罢常随鹿：经罢指读完经卷（契合隐士修身的日常）；随鹿指跟随野鹿闲游，表现隐士不受世俗礼法拘束、逍遥自在的状态。
4. 云外樵归或遇仙：云外指云雾缭绕的深山之处；樵归指砍柴归来，此句以“或遇仙”渲染隐居地的空灵仙意，暗写其生活超脱尘俗，仿若仙境。
5. 坐石有时巾挂树：坐石指静坐于青石之上；巾挂树指将头巾随意挂在树枝上，细节描写凸显隐士随性洒脱、不拘小节的真率性情。
6. 焚香终日袖携烟：焚香指静坐焚香修身；袖携烟指衣袖间常带着袅袅香烟，以具象细节表现其终日静心修行、沉浸于清雅闲适的日常。
7. 市南别有秋江水：“市南”暗用《庄子》中“市南子”的典故，代指隐士修身之所；秋江水以秋水之清冽，比喻隐居地的清净澄澈，暗合隐士心境的安宁。
8. 种得花开总是莲：莲自古象征高洁不染的品格，此处以莲喻人，点明王明善清雅脱俗的君子品性，收束全诗并点明题旨。

庐山之上飞瀑流泉，
先生结社隐居，不知已过了多少流年。
林间读罢经卷，常随野鹿闲游漫步，
云雾深处砍柴归来，偶尔或许能偶遇仙真。
坐于青石之上，有时将头巾随意挂在树枝，
终日焚香静坐，衣袖常带着袅袅轻烟。
城南之外另有一汪澄澈秋水，
先生亲手栽种的花开，全都是高洁的白莲。

萧执为明初诗人，字子所，泰和（今属江西）人，洪武初年曾任国子监学正，后出知辰州府，属于明初江右诗派代表文人之一。此诗为依韵唱和友人刘子高赠隐士王明善之作，王明善应为隐居庐山的高士。明初政局初定，部分文人因避世或追求精神自由选择退隐山林，这首诗正是这一时代文人心态的体现，契合江右诗派平实典雅的创作风格，学界对此解读无重大争议。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，首句入韵，以平水韵十一真部押韵（泉、年、仙、烟、莲），平仄协调，符合近体诗格律要求。中间两联对仗精工：“林间”对“云外”、“经罢”对“樵归”、“常随鹿”对“或遇仙”；“坐石”对“焚香”、“有时”对“终日”、“巾挂树”对“袖携烟”，词性、结构一一对应，章法严谨。
2. 意象空灵：全诗以庐山胜景、野鹿、樵归、挂巾、焚香、秋江、白莲等意象组合，构建出清幽超脱的隐逸意境，将自然山水与隐士日常融为一体，兼具山水田园诗的恬淡与道家超脱的精神追求。
3. 托物言志：末句以“莲”为喻，将自然物象与人物品格结合，含蓄点明王明善高洁不染的君子之风，既收束全诗，又升华了主题，意蕴隽永。
4. 语言质朴：全诗以白描手法勾勒隐士日常，细节生动传神（如“巾挂树”“袖携烟”），语言清新平易，不事雕琢，于平淡中见雅致，尽显隐逸诗的恬淡韵味。