寄有门法师

这首诗是明代僧传慧寄赠同道友僧有门法师的作品，开篇叙写送别后五个月的怀人之景，中间融入禅门见性破妄的修行体悟，末句以期盼印心结契收束，既含离别思友之怅，又兼具禅门哲思，体现了禅僧间惺惺相惜的道谊。

才送登台岭：刚在登台岭送别友人。登台岭为送别具体地点，无确切考证，泛指送别之所。
蟾蜍五晦明：蟾蜍代指月亮，晦明指月之盈亏（农历每月末为晦，初为明），“五晦明”即五个月，点明送别已过五度寒暑。
江云沉雁影：江面上云气低垂，雁影隐没于云涛之中。“沉”谓隐没、沉落；雁影常代指音信，此处暗含音信难通之意。
湖雨咽钟声：湖上烟雨迷蒙，寺院钟声在雨中显得低沉呜咽。“咽”形容声音凄切滞涩，烘托出孤寂清冷的氛围。
见岂观河变：真正的见性悟道，岂能只停留在观览河川流变的表象？此句化用孔子“逝者如斯夫”的观川之叹，以“观河变”指代凡俗执着于外在世事变迁的认知。
狂因照镜生：妄念狂心，皆是由照镜时的分别心而生。禅门常以镜喻本心，镜本空寂，照物时却生出种种尘相，此处以“照镜生狂”比喻妄念从分别执着中生起。
倘怜穷露子：倘若您怜悯我这贫苦无依的修行者。穷露子为佛教术语，指无依无靠的贫苦众生，此处为诗人自谦之辞。
早望印心盟：盼望早日能与您以心印心，缔结禅门道谊之盟。印心为禅宗术语，指师徒或道友间以心传心、印证心法。

方才在登台岭送您远行，
转眼已是五度月缺月圆。
江云沉沉，雁影隐入波底，
湖雨濛濛，钟声呜咽风前。
真正的见性岂止观河川流变？
狂乱妄念原从照镜的分别心生。
若您还怜念我这贫苦修行者，
盼能早日与您印心结契。

传慧为明代禅僧，与有门法师为同道道友。此诗当作于送别有门法师五个月之后，诗人独处禅房，睹景思人，兼忆临别时的禅理对谈，遂作此诗寄赠。诗中既抒发了离别后的孤寂思念，也融入了自身对禅门见性、破妄修行的体悟，体现了明代禅诗“诗禅合一”的典型风貌。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联“江云沉雁影，湖雨咽钟声”对仗工整：“江云”对“湖雨”（景物对）、“沉”对“咽”（动词对）、“雁影”对“钟声”（意象对），声律和谐，意境浑然一体。
2. 禅理与意象融合：诗中议论部分未作生硬说教，而是以经典禅喻与化用典故承载哲思：以“观河变”解构凡俗对表象变迁的执着，以“照镜生狂”具象化妄念的生成逻辑，将抽象的禅理融入诗境。
3. 意境营造：颔联以“江云”“雁影”“湖雨”“钟声”构成清冷孤寂的画面，景中含情，既写眼前禅房所见之景，也暗含对友人所在处的遥想，虚实结合烘托出怀友的怅惘与独处的清寂。
4. 情感与道谊结合：全诗以离别思念起笔，以禅理议论承转，最后以同道相期收束，将个人怀友之情与禅门修行体悟融为一体，既体现了禅僧的清寂心境，也展现了道友间真挚的惺惺相惜。