清明拜张二丈墓（同子柔作）

这首诗是诗人清明时节与友人李流芳（字子柔）同往拜祭亡友张二丈墓所作，以今昔对比的笔法，抒发了对亡友的深切怀念，同时寄寓了时光流逝、生死相隔的悲凉与身世之感，情感沉郁真挚，意境苍凉。

1. 去年寒食杏花新：寒食，节令名，在清明前一日或二日，古代有禁火、扫墓的习俗。此句点明去年寒食时节，杏花初绽的暮春景色。
2. 扶杖犹同过北邻：扶杖，拄着拐杖，暗含诗人此时年事已高；北邻，代指亡友张二丈的居所，追忆去年尚能与友人一同登门拜访的往事。
3. 酒熟欲浇中圣客：酒熟，新酿的酒已酿成；浇，指以酒祭奠。中圣客，即“中圣人”的省称，典出《三国志·魏书·徐邈传》，后泛指爱酒、酣醉之人，此处代指生前爱酒的张二丈。
4. 花红来哭下泉人：花红，呼应首句的杏花，点明此时清明时节春花盛放的景象；下泉人，指长眠地下的亡友张二丈，典出《诗经·曹风·下泉》，泛指地下死者。
5. 白杨但种看成柱：白杨，古代墓地常种植的树木，常用来烘托萧瑟的墓地氛围。但种，只待栽种；看成柱，谓白杨终将长成梁柱，以树木生长喻时光流逝，极言与友人永别之久。
6. 蒲柳虽存合作尘：蒲柳，即水杨，其枝条柔弱、易枯凋，常用来比喻易逝的生命或衰弱的躯体。合作尘，终将化为尘土，既指亡友躯体已化为尘土，也暗含自身垂老、终将归于尘土的身世感慨。
7. 更有伤心无可道：无可道，指悲痛之情难以用言语言说，道尽悼亡的深沉哀伤。
8. 空山一别六回春：空山，指张二丈墓所在的空旷山野；六回春，即六个春秋，点明与友人永别已过六年，以具体数字强化时光流逝的怅惘。

去年寒食节时，杏花初绽正清新，
我还能拄着拐杖，一同造访北邻的你。
新酿的美酒备好，本想浇给酣醉的旧友，
如今花开正红，我却来这墓前哭祭泉下的故人。
墓前的白杨，只待栽种便要长成梁柱，
蒲柳纵然尚存，终也会化作尘土。
更有那伤心事，再也无从诉说，
空山一别，转眼已是六个春回。

程嘉燧为明末“嘉定四先生”之一，与李流芳（字子柔）交厚。此诗为清明时节与子柔同往拜祭亡友张二丈墓所作。据诗意推断，张二丈已去世六年，诗人此时年事已高，昔日与友人把酒言欢的往事已成追忆，清明扫墓之际，触景生情，写下此诗抒发悼亡之悲，同时暗含对自身衰老、世事无常的感慨。

1. 今昔对比，情感递进：首联追忆去年寒食与友人同游的温馨往事，颔联一转写今日墓前祭奠的悲凉，今昔对照之下，生死相隔的痛楚被极大强化。全诗从回忆到祭奠，再到对时光流逝的感慨，最后收束于无言的伤痛，情感层层深入，沉郁真挚。
2. 用典贴切，意象苍凉：颔联“中圣客”化用《三国志》典故，精准点出张二丈生前爱酒的形象，既符合友人身份，又暗含对其生前神采的追忆；“白杨”化用古诗墓地意象，烘托出荒寂的墓中氛围。颈联“蒲柳”以易凋的植物喻生命易逝，“空山”则营造出空旷凄凉的意境，与诗人的悲伤心境融为一体。
3. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整：“酒熟”对“花红”，“欲浇”对“来哭”，“中圣客”对“下泉人”；“白杨”对“蒲柳”，“但种”对“虽存”，“看成柱”对“合作尘”，平仄协调，体现出明后期七律的成熟格律特点。
4. 细节点睛，余味悠长：尾联“空山一别六回春”以具体数字点明永别时长，将抽象的时光流逝具象化，“无可道”的留白手法，让悲痛之情更显深沉，言有尽而意无穷。