辛未人日即事

这首诗是明代诗人程嘉燧在辛未年正月初七（人日）的即景抒怀之作，以春日村居生活为核心，先绘古寺晨晓、阖家春景的温馨画面，再叙写灯烛嬉游、梅涧新水的春日景致，末句流露知音稀少的淡淡怅惘，整体清和雅致，兼具闲适意趣与落寞情思。

1. 望入山腰古寺晨：清晨远望，视线落进山腰间的古寺之中，点明开篇所见的清晨古寺景致。
2. 坐深蓝尾一家春：坐于青蓝色水滨的尽头，全家都沉浸在春日融融的暖意里。“蓝尾”暂指青碧水岸的尽头，“一家春”谓阖家共享春日美好氛围。
3. 且娱灯烛喧儿女：姑且让儿女们在灯烛环绕中嬉戏喧闹，尽情取乐。“且娱”姑且享受欢乐，“喧儿女”指孩童们的嬉闹之声。
4. 不用哀丝动鬼神：不必用哀婉的弦乐之声惊动天地。“哀丝”指悲凉凄切的丝竹乐器，此处反用“丝竹动人”的传统意象，主张摒弃悲戚、享受当下平和的欢乐。
5. 梅试寒香移北涧：梅花初绽，试散清寒香气，香气从北涧的梅树间飘来。“试”指梅花初放、试探着散发香气，“北涧”指北边的山涧。
6. 池添新水出西邻：池塘新涨的春水，是从西邻地界流入的。“池添新水”写出春日水位上涨的景致，“出西邻”点明春水来源。
7. 风光合度阳阿曲：春日风光正合于《阳阿》雅曲的意境与节拍。“阳阿曲”为古代高雅乐曲，出自宋玉《对楚王问》，此处以雅曲喻春光之雅致。
8. 自觉尊前少和人：自觉在酒樽之前，缺少能一同唱和的知音。“尊”同“樽”，酒器；“和人”指能与自己唱和的知己友人。

清晨远望，山腰间古寺浸在晓色里，
我坐于青蓝水滨，阖家都沐在春日融融里。
且让儿女灯烛下嬉戏喧闹，尽情取乐，
不必用哀婉弦乐惊动天地鬼神。
北涧梅花初绽，送来阵阵清寒香气，
西邻春水漫入，池中新添了几分清润。
这般春光正合《阳阿》雅曲的节拍，
只是我樽前独坐，少了同赏唱和的知音。

辛未年学界以万历三十九年（1611）之说较为通行，程嘉燧为晚明新安派诗人、画家，此诗为其闲居江南村居时所作。正月初七为“人日”，古时素有宴饮、赏春、祈福的习俗，诗人居家之时，见春日景致、阖家欢聚，遂有感而作此诗，既记录了日常闲适的春日生活，也暗含自身仕途不顺、知音稀少的落寞心境。

1. 章法结构严谨：全诗以“即事”为线索，首联开篇绘远景（古寺晨景），颔联转写家庭日常之乐，颈联铺陈郊外春日景致，尾联收束抒怀，从景到情过渡自然，层次分明。
2. 对仗工巧自然：颈联“梅试寒香移北涧，池添新水出西邻”为工整的对偶句，“梅试”对“池添”，“寒香”对“新水”，“移北涧”对“出西邻”，既写出春日景物的动态感，又符合近体诗的格律要求。
3. 用典含蓄雅致：“哀丝动鬼神”化用古代丝竹感人的传统意象，反其意而用之；“阳阿曲”借用宋玉《对楚王问》的典故，以高雅乐曲喻春日风光，暗含自身情怀雅致、少有人懂的落寞，用典无痕。
4. 情感张力鲜明：前六句以温馨闲适的春景、家庭欢乐为主调，末句突然转折，从欢聚转到知音稀少的寂寥，形成情感落差，让全诗在清和之外多了一层淡淡的怅惘，余味悠长。
5. 语言风格浅近雅致：全诗用词平易自然，无晦涩典故，以白描手法勾勒春日景致与日常场景，却又通过细节与用典增添文学意趣，契合晚明清雅的文风特色。