感遇（四首）

这首《感遇（四首）》其一，以商周之际伯夷、叔齐采薇隐居的典故为核心，通过追慕二人坚守道义、不食周粟的高节，寄托了诗人忠于旧朝、维护封建纲常伦理的情志，同时暗含对变节者的批判，主题鲜明，寄慨遥深。

西山何所有，深谷多芳薇。
西山：此处指伯夷、叔齐隐居的首阳山，位于今山西永济西南。芳薇：即薇菜，一种野生草本植物，嫩茎叶可食用。句意：首阳山上有什么景致？幽深的山谷间长满了鲜嫩的薇菜。

采采者谁子，叔齐与伯夷。
采采：形容草木茂盛或采摘的样子，此处指采薇的行为。子：古代对男子的尊称。句意：那些采摘薇菜的是谁？正是孤竹君的两个儿子伯夷与叔齐。

食粟良可耻，采薇非为饥。
食粟：指食用周朝的粮食，伯夷、叔齐曾发誓不臣服于周，故不食周粟。良：确实、实在。句意：（二人认为）食用周朝的粮食实在是可耻的，他们采薇隐居并非因为饥饿，而是坚守道义。

姬氏除暴乱，八百会不期。
姬氏：指周武王姬发，周王室为姬姓。除暴乱：指周武王讨伐商纣王的暴政。八百会不期：指周武王伐纣前，八百诸侯不约而会于孟津，后世以此代指天下诸侯同心响应。句意：周武王平定商纣的暴乱，八百诸侯不约而至，齐聚孟津共襄义举。

天下皆称圣，斯人独是非。
称圣：天下诸侯与百姓皆称赞周武王为圣明君主。斯人：指伯夷、叔齐。独是非：指二人独持异议，认为周武王以臣伐君是不义之举，而非吊民伐罪。句意：天下人都称颂周武王是圣君，唯有伯夷、叔齐对他的行为持否定态度。

高节凛千祀，纲常以扶持。
凛：凛冽庄重，此处形容节操令人敬畏。千祀：千年，极言时间之久。纲常：即三纲五常，封建时代的核心伦理道德规范。句意：二人高尚的节操凛然长存千年，维系了封建纲常伦理的正统地位。

首阳山巅何所有？深谷幽丛满芳薇。
采撷薇菜是谁人？孤竹伯夷与叔齐。
食周粟兮实堪耻，采薇只为守清规，非因腹内饥肠催。
姬发除暴定天下，八百诸侯会孟津，不约同心赴王师。
天下尽道武王圣，独有斯人持异辞，耻以臣伐君。
高风亮节凛千祀，维系纲常万古垂。

郑梦周为高丽末期儒学大家、忠臣，官至高丽门下侍中。当时高丽王朝权臣李成桂逐渐掌控朝政，意图篡权改国，郑梦周坚持效忠高丽王室，反对李成桂的篡权行为，最终于1392年被李成桂派人刺杀。这首《感遇》组诗当作于其晚年，借伯夷、叔齐的典故抒发自己忠于旧朝、坚守忠义的决心，批判背叛纲常、趋炎附势之人。注：郑梦周所处时代为高丽末期，距明朝建立仅一年左右，后世部分文献将其归入明代文人范畴，学界亦有不同说法，此处按用户标注的“明”代指其创作时代。

1. 用典精当，寄意深远：全篇以伯夷、叔齐采薇守节的经典典故为核心，紧扣“感遇”的抒怀主题，借古事喻今志，将个人的忠义之志寄寓于历史人物身上，既避免了直抒胸臆的直白，又强化了情感的厚重感。
2. 对比鲜明，突出主旨：通过“天下皆称圣”与“斯人独是非”的强烈对比，凸显伯夷、叔齐不随波逐流的独立人格，反衬出二人坚守道义的难能可贵，也暗合了诗人自身不与篡权者同流合污的立场。
3. 结构严谨，层层递进：全诗先以“西山芳薇”起兴，引出采薇的主人公；继而叙写二人的守节行为与价值观；再铺陈武王伐纣的时代背景，对比二人的异议；最后升华至“高节凛千祀，纲常以扶持”，点明典故的现实意义，结构完整，逻辑清晰。
4. 语言质朴自然：全诗用语平实浅近，无晦涩典故堆砌，却能以简洁的文字勾勒出伯夷、叔齐的形象，传递出深沉的情感，兼具古朴的质感与抒情的韵味。