怀用修仁甫

这首诗是明代诗人张含怀念两位挚友杨慎（字用修）与李元阳（字仁甫，号中溪）的作品，以真挚笔触叙写与友人的深厚交谊，既抒发了对贬谪云南多年的杨慎的牵挂，也借典故寄寓了对三人仕途坎坷的感慨，同时流露了向往与友人一同归隐超脱的志趣。

1. 廿年踪迹遍雕题：廿年，约指杨慎谪戍云南的时长；雕题，古代对南方少数民族的称呼，此处代指云南蛮荒边地，借指杨慎流寓贬谪的区域。
2. 传道重游洱水西：传道，指杨慎在云南讲学、著述传学；洱水西，洱海以西的大理一带，为杨慎晚年主要寓居之地。
3. 离梦独牵张半谷：离梦，离别后的思念之梦；张半谷，张含自号，此处以号代指自身。句意是离别后唯有对友人的思念牵绕梦中。
4. 风流惟共李中溪：风流，指风雅的交游与志趣；李中溪即李元阳，字仁甫，与杨慎、张含皆为挚友。句意是我们之间唯有与李仁甫共有的风雅情谊留存。
5. 郑玄耐可笺浮蚁：郑玄，东汉著名经学家，以笺注儒家经典闻名；耐可，宁可、岂止；浮蚁，酒面浮沫，代指酒。此处借郑玄典故，谓杨慎如郑玄般潜心著述传学，亦不乏饮酒抒怀的风流意趣。
6. 王勃何须檄斗鸡：王勃，初唐四杰之一，曾作《檄英王鸡文》，因文触怒唐高宗被斥逐；何须，不必。此处借王勃典故，劝慰友人不必因文字惹祸，暗含对杨慎因“议大礼”案被贬的惋惜与慰藉。
7. 紫菀丹丘曾有约：紫菀、丹丘，皆为道家传说中的仙山仙境，代指归隐之地；句意是我们曾相约共赴世外仙境。
8. 赤松黄石肯相携：赤松即赤松子，古代传说中的仙人；黄石即黄石公，秦汉隐士，曾授张良兵书。此处以二仙代指归隐同道，句意是愿能与你如赤松、黄石般相携归隐，超脱尘世。

二十年来你的踪迹遍布蛮荒边地，
传道讲学重又流连在洱海之西。
离别后梦里唯独牵念着我张半谷，
风雅的情谊唯有与李中溪共契。
你如郑玄般笺注著述，也不妨酣饮浮蚁，
何必像王勃那样因斗鸡檄文惹来是非？
我们曾相约共赴紫菀丹丘的仙境，
愿如赤松黄石一般与你携手归隐。

杨慎因“大礼议”事件触怒嘉靖帝，被谪戍云南永昌卫长达三十余年，晚年多寓居大理；李元阳为官后辞官归隐故乡大理，与张含、杨慎皆是明代云南文坛核心挚友。张含为云南永昌卫人，与二人交游密切，这首诗创作于他离开云南后，借怀念两位友人，抒发对贬谪远方的杨慎的牵挂，寄寓对三人仕途坎坷的感慨，同时流露了超脱尘世、归隐山水的志趣。

1. 用典精当，寄意深远：全诗多处化用古典典故，既贴合友人身份与境遇，又委婉传情。以郑玄比杨慎的学术造诣，以王勃典故慰藉友人的贬谪遭遇，以赤松、黄石寄托归隐之志，典故与诗意浑然一体，无堆砌之弊。
2. 对仗工整，格律严谨：颔联“离梦独牵张半谷，风流惟共李中溪”与颈联“郑玄耐可笺浮蚁，王勃何须檄斗鸡”均为严整的对仗句，句式对称且意象情感相互映衬，强化了诗歌的音乐美与结构感，符合明代近体诗的格律规范。
3. 情感真挚，层次分明：诗歌以怀念起笔，先叙友人贬谪流寓的经历，再抒二人之间的深厚情谊，继而借典故抒发身世感慨，最后以归隐之约收束，情感从思念到感慨再到超脱，层层递进，将友情、身世之感与归隐之志融为一体，意蕴丰厚。