题梅得芳杏林图

这首是明代诗人施敬为画家梅得芳的《杏林图》所作的题画诗。全诗以三国名医董奉的杏林典故为核心，既描绘了画中漫山杏林的仙逸景致，赞颂了董奉悬壶济世的仁心，又融入仙道超脱的意境，表达了对仁医先贤的追慕与对尘外境界的向往。

1. 梅仙炼丹处：梅仙，此处借指杏林始祖董奉（后世以“杏林”代指中医，董奉治病种杏的典故流传千古，此处以“梅仙”代指这位修道行医的先贤，或兼合画者梅得芳的姓氏）；炼丹处，指董奉当年炼丹行医的庐山旧址，也是画中杏林景观的原型之地。
2. 山杏栽无数：山杏，即董奉所种的杏树；无数，形容杏树数量繁多，漫山遍野，尽显画中景致的壮阔。
3. 卖药到人间：卖药，此处并非指售卖药物取利，而是代指董奉以行医济世为事，据记载董奉治病不取钱，仅让愈者栽种杏树；到人间，指将仁术施于世间百姓。
4. 衣裳带红雾：红雾，既指春日杏花盛开时，花瓣纷飞如红霞弥漫，仿佛笼罩在衣襟上的雾霭，也暗喻董奉修道成仙后身上仙气氤氲的状态。
5. 花开不知岁：不知岁，即忘却了世俗的岁月流转，既形容杏林景致悠然世外，不受世俗时间的束缚，也暗指董奉修道后超脱尘俗的心境。
6. 子落还成树：子落，即杏果成熟坠落；还成树，指杏核落地生根，长成新的杏树，既写杏林生生不息的自然景象，也暗喻董奉的仁术代代传承。
7. 我欲与之言：与之言，想要与画中（或传说中）的董奉促膝交谈，表达对先贤的追慕之情。
8. 飘然骑虎去：飘然，超脱尘俗的样子；骑虎去，化用董奉成仙的传说，据记载董奉后来乘虎飞升，此处写仙人飘然远去，尽显诗中的仙逸之气。

此处曾是炼丹修道的仙人居所，漫山遍野栽满了杏树。
你以仁术济渡世间百姓，衣襟常沾染着杏花的红雾。
杏花开谢，早已忘却了世俗的年岁，
杏子坠落，又能长成新的林木。
我多想与你促膝畅谈，
你却已飘然乘虎，驾云远去。

施敬，字孟矜，号练湖逸人，明代丹阳（今江苏丹阳）诗人，工诗善画，其诗风清雅淡远。这首诗是典型的题画诗，对象为画家梅得芳的《杏林图》——“杏林”是中医的代名词，源自三国吴名医董奉治病种杏的典故，后世以此称颂医者仁心。
梅得芳的生平记载较少，应为明代擅长绘制杏林题材的文人画家。此诗创作时间暂无确切考证，从诗歌意境与风格来看，应属于明代中期文人题画诗的代表作之一，既体现了明代文人对传统典故的熟稔，也反映了当时文人对仁心、仙道境界的推崇。

1. 用典精妙，虚实结合：全诗以董奉杏林的核心典故为骨架，将画中景致与历史传说融为一体。“飘然骑虎去”化用董奉乘虎飞升的传说，既贴合画中仙逸的氛围，又暗合医者成仙的文化意象，使诗歌兼具写实性与浪漫色彩。
2. 意象鲜明，意境悠远：“红雾”以视觉化的描写，将杏花盛开的绚烂景象具象化，“不知岁”“还成树”则写出杏林循环不息的生机，将自然景致与超脱尘世的心境结合，营造出悠然世外的仙逸意境。
3. 结构严谨，层层递进：诗歌从写画中实景（炼丹处、山杏）入手，继而写董奉的仁心事迹，再转写杏林的自然生机，最后以抒情收束，表达对先贤的追慕与对尘外境界的向往，情感流转自然，逻辑清晰。
4. 对仗工整，语言浅淡：“花开不知岁，子落还成树”一联对仗工整，“花开”对“子落”，“不知岁”对“还成树”，既符合古典诗歌的审美规范，又以浅近自然的语言，写出了杏林生生不息的生命力，体现了明代文人诗“平淡而意远”的审美追求。
5. 紧扣题画诗本质：全诗始终围绕《杏林图》的主题展开，既描绘画中景致，又借典故升华主题，将画的视觉意象转化为诗的文学意境，完美契合题画诗“以诗补画”的创作要求。