这是一首标准七言祝寿律诗,以典雅的典故与意象,称颂涯翁之母一品太夫人的尊贵荣宠、福寿绵长,同时展现家族兴旺的祥和景象,情感庄重真挚。
涯翁母一品太夫人寿
龙门佳气晓如虹,不与人间设帨同。
天上貤封元一品,膝前称寿是三公。
玉桃岁久丹为颗,萱草春长翠作丛。
侍从诸孙归较晚,北堂灯烛夜筵红。
天上貤封元一品,膝前称寿是三公。
玉桃岁久丹为颗,萱草春长翠作丛。
侍从诸孙归较晚,北堂灯烛夜筵红。
简要说明
逐句注释
- 龙门佳气晓如虹:
龙门原指黄河渡口的龙门,此处喻指显贵家族的门第;佳气指祥瑞之气。句意:清晨时分,显贵门第的祥瑞之气如同彩虹般绚烂。 - 不与人间设帨同:
设帨为古代女子诞辰时在门左悬挂佩巾的礼仪,后代指女子寿辰。句意:太夫人的寿辰与普通人家的女子寿辰截然不同,尽显尊贵。 - 天上貤封元一品:
天上代指朝廷;貤封指封建时代官员以自身官阶推恩封赠亲属的制度;元通“原”,指正式的封典。句意:朝廷正式颁赐的封典为一品诰命,彰显无上荣宠。 - 膝前称寿是三公:
三公为明清最高级文臣的代称,此处指涯翁(王鏊)官居高位。句意:在太夫人膝前祝寿的爱子,正是位极人臣的三公级官员。 - 玉桃岁久丹为颗:
玉桃指传说中西王母的仙桃,象征长寿。句意:仙桃历经岁月沉淀,结出殷红的果实,喻指太夫人长寿安康。 - 萱草春长翠作丛:
萱草又名忘忧草,古代以“北堂萱草”代指母亲居所,喻指母慈德厚。句意:春日里萱草生长繁茂,翠绿成丛,暗喻家族根基稳固、兴旺祥和。 - 侍从诸孙归较晚:
侍从指侍奉、陪伴太夫人。句意:陪同侍宴的孙辈们归来得稍晚。 - 北堂灯烛夜筵红:
北堂为古代母亲居室的代称;夜筵指寿宴。句意:北堂之上灯烛通红,寿宴正热烈进行。
现代译文
晓色里贵门佳气贯长虹,寻常寿宴难与比同。
朝廷恩封一品诰命重,膝前孝子位极三公。
仙桃经岁凝丹实,萱草春深叠翠丛。
侍宴诸孙归稍晚,北堂灯烛映红了寿宴的夜空。
创作背景
鲁铎为明代弘治十二年(1499)进士,官至南京国子监祭酒,以诗文知名。“涯翁”即王鏊,字济之,号守溪,又号涯翁,为明代正德、嘉靖年间名臣,官至户部尚书、文渊阁大学士,属三公级高官。王鏊之母吴氏以子贵,获朝廷追封一品太夫人,此诗为鲁铎为其祝寿所作,意在称颂太夫人的福寿与家族荣显。
艺术赏析
- 格律严谨:全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗,平仄合律,符合近体诗规范,读来音韵和谐,朗朗上口。
- 用典典雅:多处化用经典文学典故,如“龙门”喻显贵门第、“设帨”代指女寿、“萱草”“北堂”代指母亲、“玉桃”象征长寿、“三公”代指高官,既贴合祝寿主题,又尽显诗文的典雅庄重。
- 意象鲜明:以“佳气如虹”“丹颗玉桃”“翠丛萱草”“灯烛夜筵”等意象,层层递进地营造出喜庆祥和的祝寿氛围,既颂赞太夫人的福寿,又烘托出家族兴旺的温馨景象。
- 情感得体:全诗围绕“寿”与“荣”展开,无过度浮夸之辞,情感庄重真挚,符合祝寿诗文的得体规范,尽显对长辈的尊崇与祝福。
常见问题
《涯翁母一品太夫人寿》的作者和朝代是什么?
《涯翁母一品太夫人寿》的作者是鲁铎,页面按明作品展示。
《涯翁母一品太夫人寿》主要写了什么?
这是一首标准七言祝寿律诗,以典雅的典故与意象,称颂涯翁之母一品太夫人的尊贵荣宠、福寿绵长,同时展现家族兴旺的祥和景象,情感庄重真挚。
《涯翁母一品太夫人寿》的创作背景是什么?
鲁铎为明代弘治十二年(1499)进士,官至南京国子监祭酒,以诗文知名。“涯翁”即王鏊,字济之,号守溪,又号涯翁,为明代正德、嘉靖年间名臣,官至户部尚书、文渊阁大学士,属三公级高官。王鏊之母吴氏以子贵,获朝廷追封一品太夫人,此诗为鲁铎为其祝寿所作,意在称颂太夫人的福寿与家族荣显。
《涯翁母一品太夫人寿》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗,平仄合律,符合近体诗规范,读来音韵和谐,朗朗上口。 2. 用典典雅 :多处化用经典文学典故,如“龙门”喻显贵门第、“设帨”代指女寿、“萱草”“北堂”代指母亲、“玉桃”象征长寿、“三公”代指高官,既贴合祝寿主题,又尽显诗文的典雅庄重。 3. 意象鲜明 :以“佳气如虹”“丹颗玉桃”“翠丛萱草”“灯烛夜筵”...