古诗（二首）

本诗为托物言志的咏物诗，以焦尾琴为吟咏核心，借蔡邕制琴的经典典故，描绘名琴的材质、装饰与珍藏之态，抒发诗人怀才抱艺、静待知音赏识的情志，暗含对自身才能的珍视与暂未得遇明主的内敛怅惘。

1. 焦桐古制作，乃是爨下材：焦桐，指用烧焦的桐木制成的名琴，即焦尾琴。爨下材，出自《后汉书·蔡邕传》，蔡邕途经吴地时见人烧桐做饭，闻火烈之声知为良木，遂取之制琴，琴尾尚带焦痕，后世因称“焦尾琴”，此处代指优质制琴良材。
2. 金徽灿星斗，玉轸调风雷：金徽，琴上用以标识音位的金属琴徽；灿星斗，形容琴徽闪耀如星斗错落，光彩夺目。玉轸，玉制的琴轸（轸为琴上调节弦松紧的部件）；调风雷，谓琴声雄浑高妙，似可引动风雷之势，极言琴音的震撼力。
3. 宝之不欲弹，抚视日几回：宝之，将其视为珍宝；不欲弹，不忍轻易弹奏。抚视，摩挲端详；日几回，每日反复观看多次，极言对琴的珍视。
4. 囊韬籍文锦，有待知音来：囊韬，用布袋包裹珍藏；籍文锦，以有花纹的锦绣织物垫衬（“籍”通“藉”，垫衬）。知音，典出伯牙鼓琴、子期知音的典故，此处指真正能赏识琴艺、理解心意的人。

这焦桐琴本是传世古制的名器，
原是从灶火下抢救出的良材。
金质琴徽闪耀如星斗错落，
玉制琴轸调弦时似引动风雷。
我将它视作至宝不忍轻弹，
每日摩挲端详百看不厌。
以锦绣锦缎包裹垫衬珍藏，
只盼能等到真正的知音前来。

贺甫为明代诗人，生平史料记载较少，仅知其擅诗文。此诗借焦尾琴典故托物言志，结合明代文人普遍的生存境遇：许多有才之士或仕途不顺，或怀才不遇，常以器物自况，抒发期待被赏识、一展抱负的心境。虽具体创作年份难以确考，但学界普遍认为此诗是诗人以焦桐自喻，表达自身怀才抱艺却暂未得遇明主的心境。

1. 用典贴切自然：全诗以蔡邕焦尾琴、伯牙子期知音两大经典典故贯穿，既点明咏琴主题，又将咏物与言志紧密结合，以焦桐之材喻自身之才，以“有待知音”暗喻期待伯乐赏识，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感。
2. 对仗工整精巧：颔联“金徽灿星斗，玉轸调风雷”严格对仗，“金徽”对“玉轸”（器物对器物），“灿星斗”对“调风雷”（动宾结构对动宾结构，意象均雄浑开阔），不仅句式整齐，更以星斗、风雷的意象强化了琴的珍贵与琴音的高妙。
3. 细节烘托情志：“抚视日几回”“囊韬籍文锦”两处细节，从日常摩挲与珍藏方式两个角度，既写出诗人对焦桐琴的珍视，也侧面烘托出诗人对自身才能的看重，将藏器待时的心境具象化。
4. 语言典雅质朴：全诗语言洗练典雅，既有古典诗词的古意韵味，又无晦涩雕琢之弊，以平实的语言描绘出焦桐琴的不凡与诗人的内敛情志，意境清幽高绝，余味悠长。