江南送春

这首明代唐寅的《江南送春》是一首暮春送别之诗，诗人借江南暮春的风物细节，抒发了半生倦游、年华老去的失意愁绪，将自身羁旅身世与送春之景融为一体，寄寓了漂泊无依的人生感慨。

1. 细雨帘栊复送春：细雨打湿窗棂与帘幕，又到了送别暮春的时节。
   • 帘栊：窗户与窗帘，代指居处的窗室。
   • 复：又，再次，点明送春已是年年常事。
   • 送春：古代暮春有送别春光的习俗，寓意春日将逝。
2. 倦游肌骨对愁人：长期漂泊游历的疲惫身躯，正对着满怀愁绪的自己。
   • 倦游：指宦游或游历日久而生倦怠，唐寅半生羁旅，此句点明其漂泊状态。
   • 肌骨：代指身体，极言疲惫之态。
   • 愁人：诗人自指，直接点出自身心境。
3. 一番樱笋江南节：这一季樱桃花、竹笋应时上市，正是江南暮春的节令风物。
   • 樱笋：樱桃花与竹笋，为春末夏初的应时食材，古人常以“樱笋时”代指暮春。
   • 江南节：江南地区特有的暮春风物节令。
4. 九十光阴镜里尘：九十天的春光（春季共九十日），都如同镜中蒙尘一般转瞬即逝，亦暗指镜中照见鬓发衰老，年华已逝。
   • 九十光阴：指春季三个月，代指整个春日。
   • 镜里尘：镜中蒙尘，喻时光流逝、容颜衰老，化用“镜中衰鬓”的古典意象。
5. 夜与琴心争蜜烛：深夜里，伴着琴声的意趣，与蜜蜡蜡烛相伴，消磨漫漫长夜。
   • 琴心：指琴声中蕴含的意趣，亦代指以琴自娱的雅事。
   • 蜜烛：以蜜蜡制成的优质蜡烛，此处代指燃着的烛火。
   • 争：此处指相伴、共守，形容夜长难捱，唯有琴与烛相伴。
6. 酒和香篆送花神：伴着盘香袅袅的烟霭，饮酒送别花神归位。
   • 香篆：指盘成篆文形状的盘香，燃烧时烟缕盘旋，故称。
   • 送花神：古代民俗，暮春时节送别花神，寓意春日将尽、花事落幕。
7. 东君类我皆行客：司春之神东君，与我一样都是漂泊无依的行旅之人。
   • 东君：古代神话中的司春之神，此处代指春光。
   • 行客：漂泊在外的旅人，点明诗人与春光同处羁旅之中。
8. 萍水相逢又一巡：如同浮萍与流水偶然相逢一般，又度过了一年的时光。
   • 萍水相逢：比喻偶然短暂的相遇，此处指春光与诗人的相逢亦是短暂。
   • 又一巡：又一轮循环，指又度过了一年光阴。

细雨漫洒窗棂帘栊，又到了送春归去的时分。
我这倦游半生的疲惫身躯，正对着镜中愁绪满怀的自己。
樱笋应时上市，正是江南暮春的节令风物，
九十日春光倏忽而过，都如镜中蒙尘，转瞬即逝。
深夜里，琴声与蜜烛相伴，消磨着漫漫长夜，
伴着篆香袅袅，饮酒送别花神归位。
司春的东君啊，与我一样都是漂泊的行客，
如浮萍遇流水般偶然相逢，又送走了一年的春景。

唐寅（1470—1523），字伯虎，明代著名文学家、书画家，一生历经坎坷：弘治十二年（1499）因科场舞弊案牵连被贬为吏，自此绝意仕途，游历天下十余载，晚年定居苏州桃花坞，生活困顿潦倒。这首《江南送春》应为其晚年退居江南时所作，此时诗人已看透世事浮华，半生漂泊的倦怠与年华老去的落寞交织，借暮春送春之际，将自身身世与春日风物融为一体，抒发羁旅失意之感。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整：颈联“夜与琴心争蜜烛，酒和香篆送花神”中，“夜与”对“酒和”、“琴心”对“香篆”、“争蜜烛”对“送花神”，词性相对、意境相合，符合近体诗格律要求。全诗章法严谨，首联点题起兴，颔联铺陈暮春风物与时光流逝，颈联转写夜中消遣，尾联收束于身世感慨，层层递进，情感自然流露。
2. 意象与抒情：诗人以细雨、帘栊、樱笋、镜尘、琴心、香篆、花神、东君等意象，营造出凄清落寞的暮春氛围，将主观愁绪融入客观景物之中。“镜里尘”“九十光阴”化用古典意象，点明年华老去的感伤；“东君类我皆行客”将春光拟人化，把自身漂泊与春光流逝相联系，拓宽了送春的情感内涵。
3. 用典与语言：诗中多用古典诗词常见典故，如“东君”“送花神”“萍水相逢”等，既贴合暮春送春的主题，又增添了文学底蕴。语言浅近流畅，不事雕琢，兼具文人诗的雅致与通俗的表达，将失意落寞的愁绪抒发得真挚自然，体现了唐寅诗歌“直抒胸臆、清新自然”的风格特点。
4. 主旨升华：全诗借送春之名，实则抒发身世飘零之叹，将个人的倦游失意与春日的短暂消逝相融合，最终以“萍水相逢又一巡”收束，点明时光流转、人生聚散的无常之感，使送春之景与身世之愁融为一体，意蕴深远。