七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志

这首诗是唐寅赠恩师梁储的言志之作，诗人以豪壮之语抒发不甘隐居樵渔、渴望通过科举会试夺魁、建功立业的雄心，同时感念梁储的知遇之恩，剖白自身的才志与忐忑，情感真挚，层次分明。

1. 壮心未肯逐樵渔
   壮心：宏大的建功立业之志。逐：追随，此处指过遁世隐居的樵采渔猎生活。句意：我胸中壮志未曾消磨，不肯追随樵夫渔父去过隐居生活。
2. 秦运咸思备扫除
   秦运：借指明朝国运（或天下治乱之机），一说代指科举仕途的机遇。咸思：都怀有此心。备扫除：指为朝廷清除弊政、整顿纲纪，或供职朝堂为国效力。句意：天下有志之士都愿为朝廷廓清弊政，我亦同此心怀。
3. 剑贵百金方折阅
   剑：以良剑自喻，指代自身才学与抱负。百金：极言其贵重。折阅：语出《荀子·儒效》“买欲恶折阅”，指减价出售，此处喻指良才因身价过高难遇知音，难以施展。句意：如同价值百金的宝剑，往往因价高难售而难以流通施展。
4. 玉遭三黜忽沽诸
   玉：以美玉自喻，指代自身才质。三黜：语出《论语·微子》“柳下惠为士师，三黜”，指多次被罢黜、埋没，此处指自己早年怀才不遇、仕途困顿。沽诸：“诸”为“之乎”的合音，即买它。句意：如同美玉曾屡遭弃置，如今却忽然被识货之人买走——暗指承蒙恩师梁储赏识，得以乡试中举。
5. 红绫敢望明年饼
   红绫饼：唐代科举及第后，皇帝赐红绫饼餤作为恩荣，后世以此代指科举高中的朝廷恩遇。敢望：不敢奢望。句意：我怎敢奢望明年会试及第，能获得皇帝赐饼的恩荣？
6. 黄绢深惭此日书
   黄绢：语出《世说新语·捷悟》“黄绢幼妇，外孙齑臼”，为“绝妙好辞”的隐语，此处代指自己此次乡试所作的文章。深惭：惭愧，此处指自觉才学尚有不足，愧对恩师的赏识。句意：今日承蒙恩师赏识我的文章，我仍感惭愧，自觉才疏学浅。
7. 三策举扬非古赋
   三策：汉代以来科举以策问取士，此处指会试的对策文章。举扬：被举荐提拔。非古赋：指此次会试的对策并非沿袭古代赋体的旧制，而是针对时务的策论。句意：若我在会试中呈上的对策并非古代赋体旧章，而是时务之策。
8. 上天何以得吹嘘
   吹嘘：本指吹气，引申为保荐、相助。句意：那么上天又怎能为我保荐，助我会试夺魁呢？（以反问收束，抒发对登科的热切期许）

我胸中壮志未曾消磨，不肯随樵夫渔父遁世山林，
天下有志之士都愿为朝廷廓清弊政，我亦同此心。
价值百金的宝剑，往往因价高难售难以施展，
美玉也曾屡遭弃置，如今却蒙恩师赏识得遇知音。
怎敢奢望明年会试能获赐红绫饼的恩荣？
今日承蒙恩师赏识我的文章，自觉才疏学浅深以为惭。
若我呈上的会试对策并非古代赋体旧章，
上天又怎能为我保荐，助我一举夺魁呢？

这首诗创作于明弘治十一年（1498年），是唐寅乡试中举后赠予主考官梁储的作品。唐寅早年以才名闻于吴中，弘治十一年，时任少詹事兼侍读学士的梁储担任应天府乡试主考官，阅唐寅考卷后大为赞赏，将其拔为乡试第一（解元）。唐寅感念梁储的知遇之恩，同时胸怀会试夺魁的雄心，故作此诗以明志，抒发自己不甘隐居、渴望通过科举一展抱负的情志，也流露出对自身才学的自信与对登科的忐忑。（后唐寅于弘治十二年参加会试，因卷入科场舞弊案被下狱，从此绝意仕途）

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联均为工对，对仗精巧贴切，符合律诗的格律要求，兼具形式美感。
2. 用典自然精当：多处化用经典典故，如“三黜”出自《论语》写自身怀才不遇，“黄绢”出自《世说新语》代指文章，“红绫饼”借唐代科举恩喻指及第荣宠，典故运用贴合诗意，丰富了诗歌内涵而不显生硬。
3. 意象鲜明传神：以“剑”“玉”自喻，将抽象的才学与抱负具象化，既写出自身才质的贵重，也暗合早年困顿、今得赏识的经历，意象连贯统一。
4. 情感层次递进：全诗先言不甘隐居的壮志，再述蒙师赏识的庆幸与惭愧，最后以反问收束，抒发对会试夺魁的热切期许，层层递进，将对恩师的感激、个人抱负与忐忑心境融为一体，情感真挚浓烈。
5. 风格兼具豪壮与恳切：既有唐诗的豪健之气，又不失明诗的直白恳切，符合唐寅洒脱不羁的个性，同时兼具律诗的典雅规整，既明志抒情，又不失文学美感。