这首诗围绕爱敬寺中一位曾游历长安的老僧展开。诗人先描述老僧讲述长安之事勾起自己的思乡之情,接着描绘爱敬寺周边如桃花崦、杜若洲等美丽的景色,最后劝同行之人多停留感受这里的美景,表达了对爱敬寺景色的喜爱和一种闲适的心境。
爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客
白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。
简要说明
逐句注释
- “白首栖禅者,尝谈灞浐游”:
- 字词:“白首”,指年老;“栖禅者”,指在寺庙中修行的僧人;“灞浐”,灞水和浐水,都在长安附近。
- 句意:那位白发苍苍的修行僧人,曾经谈起在长安灞水和浐水一带的游历经历。
- “能令过江客,偏起失乡愁”:
- 字词:“过江客”,指从北方渡江来到南方的人,这里可能是诗人自指;“失乡愁”,思乡之愁。
- 句意:他的讲述能让像我这样从北方渡江而来的人,格外涌起思乡的哀愁。
- “室倚桃花崦,门临杜若洲”:
- 字词:“桃花崦”,长满桃花的山坳;“杜若洲”,生长着杜若的沙洲,杜若是一种香草。
- 句意:僧人的禅房倚靠在长满桃花的山坳旁,寺院的门正对着生长着杜若的沙洲。
- “城中无此景,将子剩淹留”:
- 字词:“将子”,请你;“剩淹留”,多停留。
- 句意:城市中可没有这样的美景,我劝你要多停留一段时间好好欣赏。
现代译文
那位白发苍苍的修行老僧,
曾经讲述着长安灞浐之游。
他的话让我这个过江游子,
不禁涌起深深的思乡哀愁。
禅房紧靠着桃花盛开的山坳,
寺门正对着杜若丛生的沙洲。
城市里哪有这般美妙的景致,
劝你多停留好好感受个够。
创作背景
徐铉生活在五代南唐至北宋初期。当时社会局势动荡,人口流动频繁。这首诗具体创作时间不详,但可能是徐铉在南方某地的爱敬寺时所作。他作为从北方来到南方的人,听到老僧讲述长安之事,触动了自己的思乡之情,同时又被爱敬寺周边的美景所吸引,从而写下此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:前两句通过老僧的讲述,虚写长安灞浐之游,勾起诗人的思乡之情;后两句实写爱敬寺周边桃花崦、杜若洲的美景,虚实结合,丰富了诗歌的内容。
- 借景抒情:描绘爱敬寺的优美景色,如“室倚桃花崦,门临杜若洲”,借这清幽的自然之景,抒发了诗人对眼前美景的喜爱之情,也在一定程度上缓解了思乡的愁绪。
- 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻,但却生动地描绘出了画面和情感。如“能令过江客,偏起失乡愁”,直白地表达出诗人的思乡之感。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、闲适的意境。爱敬寺周边美丽的自然景色与老僧的讲述相映衬,既带有一丝淡淡的乡愁,又有对眼前美景的陶醉,让读者感受到一种宁静而又略带惆怅的氛围。
常见问题
《爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客》的作者和朝代是什么?
《爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客》的作者是徐铉,页面按唐作品展示。
《爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客》主要写了什么?
这首诗围绕爱敬寺中一位曾游历长安的老僧展开。诗人先描述老僧讲述长安之事勾起自己的思乡之情,接着描绘爱敬寺周边如桃花崦、杜若洲等美丽的景色,最后劝同行之人多停留感受这里的美景,表达了对爱敬寺景色的喜爱和一种闲适的心境。
《爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客》的创作背景是什么?
徐铉生活在五代南唐至北宋初期。当时社会局势动荡,人口流动频繁。这首诗具体创作时间不详,但可能是徐铉在南方某地的爱敬寺时所作。他作为从北方来到南方的人,听到老僧讲述长安之事,触动了自己的思乡之情,同时又被爱敬寺周边的美景所吸引,从而写下此诗。
《爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :前两句通过老僧的讲述,虚写长安灞浐之游,勾起诗人的思乡之情;后两句实写爱敬寺周边桃花崦、杜若洲的美景,虚实结合,丰富了诗歌的内容。 借景抒情 :描绘爱敬寺的优美景色,如“室倚桃花崦,门临杜若洲”,借这清幽的自然之景,抒发了诗人对眼前美景的喜爱之情,也在一定程度上缓解了思乡的愁绪。 语言特色 :语言平实自然,通俗易懂,没有过多的华丽辞...