贺幸普济寺应制

· 广宣

南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹。

简要说明

这首应制诗描绘了普济寺的宏大庄严,展现了佛界的神圣以及皇帝驾临寺院后的场景,表达了对皇帝驾临普济寺这一盛事的赞美与歌颂之情。

逐句注释

  • “南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身”:
    • 字词:“宝界”,指佛界;“由旬”,古印度计算距离的单位;“八部”,指佛教中的天龙八部,是护卫佛法的神;“瞻”,瞻仰。
    • 句意:南方的佛界不知有多远,天龙八部都一同瞻仰佛身。
  • “寺压山河天宇静”:
    • 字词:“压”,有占据、笼罩之意。
    • 句意:普济寺占据着山河,使得天空都显得格外宁静。
  • “向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹”:
    • 字词:“向晚”,傍晚;“銮舆”,皇帝的车驾;“凤阙”,指皇宫;“青苹”,一种水生植物。
    • 句意:傍晚时分皇帝的车驾返回皇宫,曲江池上泛起了青苹的涟漪。

现代译文

南方那佛界不知有多遥远,
天龙八部一同瞻仰佛的金身。
普济寺占据山河天空格外宁静,
傍晚皇帝车驾返回巍峨皇宫,
曲江池上泛起了青苹的波纹。

创作背景

广宣是唐代诗僧,应制诗是古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗。这首诗是广宣在皇帝驾临普济寺这一事件后,奉皇帝之命而创作的。当时佛教在唐代较为兴盛,皇帝驾临寺庙是一种体现对佛教尊崇以及彰显皇家威严的活动,广宣以此诗来记录和歌颂这一盛事。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:前两句写佛界、天龙八部瞻仰佛身,是虚写,营造出一种神秘、庄严的氛围;后两句写皇帝车驾回宫、曲江池上的景象,是实写,将现实场景展现出来,虚实结合,使诗歌内容丰富,既有神圣的宗教色彩,又有现实的生活画面。
    • 衬托:以“寺压山河天宇静”,用山河、天宇的宏大来衬托普济寺的庄严和影响力;以“曲江池上动青苹”的细微动态,衬托出皇帝车驾离去后环境从热闹到平静的转变。
  • 语言特色:语言华丽庄重,如“宝界”“八部”“佛身”“銮舆”“凤阙”等词汇,充满了皇家和宗教的气息,符合应制诗的风格,彰显出皇家的威严和佛界的神圣。
  • 意境营造:通过对佛界、寺庙、皇帝车驾等元素的描写,营造出一种宏大、庄严且略带静谧的意境。诗中既有对佛界神圣的想象,又有对现实场景的描绘,将宗教氛围与皇家气派融合在一起,展现出一种独特的意境之美。

常见问题

《贺幸普济寺应制》的作者和朝代是什么?

《贺幸普济寺应制》的作者是广宣,页面按唐作品展示。

《贺幸普济寺应制》主要写了什么?

这首应制诗描绘了普济寺的宏大庄严,展现了佛界的神圣以及皇帝驾临寺院后的场景,表达了对皇帝驾临普济寺这一盛事的赞美与歌颂之情。

《贺幸普济寺应制》的创作背景是什么?

广宣是唐代诗僧,应制诗是古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗。这首诗是广宣在皇帝驾临普济寺这一事件后,奉皇帝之命而创作的。当时佛教在唐代较为兴盛,皇帝驾临寺庙是一种体现对佛教尊崇以及彰显皇家威严的活动,广宣以此诗来记录和歌颂这一盛事。

《贺幸普济寺应制》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :前两句写佛界、天龙八部瞻仰佛身,是虚写,营造出一种神秘、庄严的氛围;后两句写皇帝车驾回宫、曲江池上的景象,是实写,将现实场景展现出来,虚实结合,使诗歌内容丰富,既有神圣的宗教色彩,又有现实的生活画面。 衬托 :以“寺压山河天宇静”,用山河、天宇的宏大来衬托普济寺的庄严和影响力;以“曲江池上动青苹”的细微动态,衬托出皇帝车驾离去后环境...