驾幸圣容院应制

这首应制诗是广宣在皇帝驾幸圣容院时所作，诗中结合佛教典故，赞颂了皇帝的圣明，提及圣容的尊贵，并表达了自己作为侍从臣的自谦与感恩之情。

• “大唐国里千年圣”：
  • 字词：“千年圣”，长久的圣明君主，这里指唐朝皇帝。
  • 句意：在大唐的国度里有长久圣明的君主。
• “王舍城中百亿身”：
  • 字词：“王舍城”，古印度摩揭陀国首都，是佛教圣地；“百亿身”，佛教语，指佛有无数化身。
  • 句意：如同王舍城中佛有百亿化身一样，这里借指皇帝如同佛一般有着非凡的地位和影响力。
• “却指容颜非我相”：
  • 字词：“非我相”，出自佛教“无我相”概念，指不执着于自我的外在形象。
  • 句意：说这圣容虽有容颜却并非执着于外在的自我形象（体现一种超脱的境界）。
• “古来贵重缘亲近”：
  • 字词：“贵重”，尊贵重要；“缘”，因为。
  • 句意：自古以来，圣容之所以尊贵重要是因为能亲近皇帝。
• “狂客惭为侍从臣”：
  • 字词：“狂客”，诗人自谦之词；“惭”，惭愧。
  • 句意：我这狂放之人惭愧地作为侍从之臣。

在大唐的国土上有长久圣明的君主，
如同王舍城中佛有百亿化身一样。
圣容虽有容颜却并非执着于外在形象，
自古以来圣容尊贵是因为能亲近皇帝。
我这狂放之人惭愧地担任侍从之臣。

广宣是唐代诗僧，应制诗通常是臣子应皇帝之命而作。这首诗是皇帝驾幸圣容院时，广宣作为侍从臣，为应皇帝之命而创作。具体创作时间难以确切知晓，但应是在广宣身处宫廷侍从期间，在这样的场合下，诗人以诗来表达对皇帝的赞颂和自身的态度。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“王舍城”“百亿身”“非我相”等佛教典故，使诗歌富有宗教文化内涵，同时借助佛教的概念来抬高皇帝的地位，将皇帝与佛的形象相联系，增强了诗歌的表现力和对皇帝赞颂的力度。
  • 托物言志：通过对圣容的描写和阐释，表达了诗人对皇帝的尊崇，同时也体现出自己作为侍从臣的谦逊与自处之道。
• 语言特色：语言简洁庄重，符合应制诗的风格要求。用词典雅，如“千年圣”“百亿身”等表述，营造出一种庄严肃穆、宏大尊贵的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、神圣的意境。以佛教的圣地和概念为背景，将皇帝置于一个超凡脱俗的地位，使读者感受到皇帝的尊贵和宫廷的威严，同时也传达出诗人对这一情境的敬畏之情。