皇太子频赐存问，并索唱和新诗，因有陈谢

这首诗是广宣对皇太子频繁存问并索求唱和新诗的陈谢之作。诗中表达了自己本是平常之人，意外受到皇太子看重的惶恐，展现了皇太子尊道崇儒的形象，同时也抒发了自己感恩又有些踌躇的复杂心情。

• “望苑招延后，禅扉访道余”：
  • 字词：“望苑”，本指汉代戾太子的博望苑，后泛指太子所居之地；“招延”，招致，邀请；“禅扉”，禅房的门，这里代指寺庙。
  • 句意：在太子招请之后，在寺庙访道之余。
• “祗言俟文雅，何意及庸虚”：
  • 字词：“祗言”，只说；“俟”，等待；“庸虚”，平庸无才之人，作者自谦之词。
  • 句意：只以为太子等待文雅之士，没想到会顾及到我这平庸之人。
• “率性多非学，缘情偶自书”：
  • 字词：“率性”，顺着本性；“缘情”，因情感而发。
  • 句意：我顺着本性行事大多没有经过学习，因情感偶有诗文写下。
• “清风闻寺响，白日见心初”：
  • 字词：“白日”，明亮的太阳，也有光明之意；“心初”，初心。
  • 句意：能听到清风中寺庙的声响，在光明下能看见自己的初心。
• “重道逢轩后，崇儒过魏储”：
  • 字词：“轩后”，即黄帝轩辕氏，这里借指皇太子；“魏储”，指曹魏的太子，如曹丕等，这里用曹魏太子来衬托皇太子。
  • 句意：我遇到了像黄帝一样重道的皇太子，他崇儒的程度超过了曹魏的太子们。
• “青宫列芳梓，玄圃积琼琚”：
  • 字词：“青宫”，太子居住的东宫；“芳梓”，美好的人才；“玄圃”，传说中昆仑山顶的神仙居处，这里指太子的宫苑；“琼琚”，美玉，比喻优秀的人才或美好的事物。
  • 句意：东宫聚集了众多优秀人才，太子的宫苑中积累着像美玉一样的贤才。
• “郑鼠宁容者，齐竽久舍诸”：
  • 字词：“郑鼠”，典出《尹文子·大道下》，指郑国有人将得到的死老鼠当作宝物，这里作者自比无价值之人；“齐竽”，指“滥竽充数”的典故，作者自谦自己像南郭先生一样无真才实学。
  • 句意：我这样像郑鼠一样无价值的人怎会被容纳，我像齐竽那样滥竽充数早该被舍弃。
• “空怀受恩感，含思几踌躇”：
  • 字词：“含思”，怀着情思；“踌躇”，犹豫，迟疑。
  • 句意：我空自怀着受恩的感激之情，心中带着情思多次犹豫。

在太子招请之后，我在寺庙访道之余。
只以为您等待文雅之人，没想到会顾及我这平庸之辈。
我顺着本性行事大多没经过学习，因情感偶有诗文写下。
能听到清风中寺庙的声响，在光明下可见自己的初心。
我遇到了像黄帝一样重道的您，您崇儒的程度超过了曹魏太子。
东宫聚集了众多优秀人才，您的宫苑中积累着如美玉般的贤才。
我这样像郑鼠一样无价值的人怎会被容纳，像齐竽那样滥竽充数早该被舍弃。
我空自怀着受恩的感激之情，心中带着情思多次犹豫。

广宣是唐代诗僧，与当时的皇室、贵族交往密切。这首诗创作于皇太子频繁派人慰问他，并索要他的唱和新诗之时。在唐代，皇室与文人、僧人之间常有诗文唱和的交流活动，这既体现了皇室对文化的重视，也为文人、僧人提供了展示才华和结交权贵的机会。广宣在这种情况下写下此诗，表达对皇太子的感激与谦逊之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“望苑”“轩后”“魏储”“郑鼠”“齐竽”等多个典故，使诗歌内容更加丰富，表达更加委婉含蓄。通过这些典故，既赞美了皇太子，又表达了自己的自谦之意。
  • 对比衬托：将皇太子比作“轩后”，并与“魏储”对比，突出了皇太子重道崇儒的形象；用“郑鼠”“齐竽”自比，与东宫的“芳梓”“琼琚”形成鲜明对比，进一步强调了自己的平庸和对皇太子容纳自己的感恩。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合诗歌表达感恩和谦逊的主题。用词精准，如“率性”“缘情”等词生动地表现了自己创作诗文的状态；“清风吹寺响，白日见心初”等语句富有意境，增添了诗歌的美感。
• 情感表达：情感真挚，既有对皇太子看重自己的感激之情，又有因自己才学平庸而心怀不安的踌躇之意。这种复杂的情感通过诗句层层递进地表达出来，使读者能够感受到诗人内心的真实想法。