寄题庐山二林寺

这首诗是无可为庐山二林寺而作的寄题诗。诗人通过对庐山二林寺周边的秀丽景色、独特人文景观以及寺院氛围的细致描绘，展现了庐山的壮美与二林寺的清幽神秘，同时表达了自己对庐山二林寺的向往之情以及归隐山林、修身养性的愿望。

• “庐岳东南秀，香花惠远踪”：
  • 字词：“庐岳”，即庐山；“惠远”，东晋高僧，曾在庐山创建东林寺，是净土宗初祖。
  • 句意：庐山在东南一带景色最为秀丽，这里还留存着高僧惠远的踪迹，有供奉香花的传统。
• “名齐松岭峻，气比沃州浓”：
  • 字词：“松岭”，泛指山岭；“沃州”，在浙江新昌，是东晋名僧支遁等隐居之地。
  • 句意：庐山的名气如同峻峭的山岭一样高，其灵秀之气比沃州还要浓郁。
• “积岫连何处，幽崖越几重”：
  • 字词：“积岫”，重叠的山峰；“幽崖”，幽深的山崖。
  • 句意：连绵的山峰一直延伸到哪里呢，幽深的山崖又跨越了多少重呢。
• “双流湓隐隐，九派棹憧憧”：
  • 字词：“双流”，指庐山附近的两条水流；“湓”，湓水；“九派”，长江到浔阳（今九江）分为九条支流；“棹”，船桨，这里代指船只；“憧憧”，往来不定的样子。
  • 句意：湓水的两条支流隐隐约约，长江的九条支流上船只往来不断。
• “山限东西寺，林交旦暮钟”：
  • 字词：“山限”，山的弯曲处；“旦暮钟”，早晚的钟声。
  • 句意：庐山的弯曲处坐落着东林寺和西林寺，山林中交错回荡着早晚的钟声。
• “半天倾瀑溜，数郡见炉峰”：
  • 字词：“瀑溜”，瀑布；“炉峰”，香炉峰。
  • 句意：瀑布从半空中倾泻而下，周围几个郡都能看到香炉峰。
• “岩并金绳道，潭分玉像容”：
  • 字词：“金绳道”，指通往寺庙的道路；“玉像容”，指寺庙中玉石佛像的容貌。
  • 句意：山岩旁是通往寺庙的道路，水潭中倒映着玉石佛像的容貌。
• “江微匡俗路，日杲晋朝松”：
  • 字词：“匡俗”，传说中的庐山仙人；“杲”，明亮。
  • 句意：江边隐隐约约有仙人匡俗走过的道路，阳光照耀着晋朝时种下的松树。
• “棕径新苞拆，梅篱故叶壅”：
  • 字词：“棕径”，种有棕榈树的小径；“新苞拆”，新的花苞绽开；“梅篱”，种有梅花的篱笆；“故叶壅”，旧的叶子堆积。
  • 句意：棕榈小径上的新花苞刚刚绽开，梅花篱笆下旧叶堆积。
• “岚光生叠砌，霞焰发高墉”：
  • 字词：“岚光”，山间的雾气和光彩；“叠砌”，层层的台阶；“霞焰”，晚霞的光芒；“高墉”，高高的城墙。
  • 句意：山间的雾气和光彩在层层台阶上生成，晚霞的光芒从高高的城墙处发出。
• “窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙”：
  • 字词：“窗籁”，从窗户传来的风声；“狖”，猿猴；“庭烟”，庭院中的烟雾。
  • 句意：透过窗户传来的风声中仿佛听到猿猴的叫声，庭院中的烟雾像黑色的巨龙一样飘过。
• “定僧仙峤起，逋客虎溪逢”：
  • 字词：“定僧”，入定的僧人；“仙峤”，仙山；“逋客”，隐居的人；“虎溪”，在庐山东林寺前。
  • 句意：入定的僧人仿佛从仙山上起身，隐居的人在虎溪相遇。
• “濩落垂杨户，荒凉种杏封”：
  • 字词：“濩落”，冷落、寂寞；“垂杨户”，有垂杨的门户；“种杏封”，种有杏树的地方。
  • 句意：有垂杨的门户冷落寂寞，种有杏树的地方一片荒凉。
• “塔留红舍利，池吐白芙蓉”：
  • 字词：“红舍利”，红色的佛骨舍利；“白芙蓉”，白色的荷花。
  • 句意：佛塔中留存着红色的舍利，池塘中盛开着白色的荷花。
• “画壁披云见，禅衣对鹤缝”：
  • 字词：“画壁”，绘有壁画的墙壁；“披云见”，拨开云雾才能看见；“禅衣”，僧人的衣服。
  • 句意：绘有壁画的墙壁要拨开云雾才能看见，僧人对着仙鹤缝补禅衣。
• “喧经泉滴沥，没履草丰茸”：
  • 字词：“喧经”，诵经的声音；“滴沥”，水滴声；“没履”，没过鞋子；“丰茸”，茂密的样子。
  • 句意：诵经的声音和泉水的滴沥声交织在一起，茂密的草丛没过了鞋子。
• “翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇”：
  • 字词：“翠窦”，翠绿的洞穴；“欹攀乳”，倾斜着攀爬钟乳石；“苔桥”，长满青苔的桥梁；“杖筇”，拄着竹杖。
  • 句意：在翠绿的洞穴中倾斜着攀爬钟乳石，在长满青苔的桥梁上拄着竹杖侧身行走。
• “探奇盈梦想，搜峭涤心胸”：
  • 字词：“探奇”，探寻奇景；“搜峭”，搜寻险峻的地方；“涤心胸”，洗涤心胸。
  • 句意：探寻庐山的奇景充满了我的梦想，搜寻险峻的地方可以洗涤我的心胸。
• “冥奥终难尽，登临惜未从”：
  • 字词：“冥奥”，幽深奥秘之处；“登临”，登山临水；“惜未从”，可惜未能前往。
  • 句意：庐山的幽深奥秘之处终究难以探寻尽，可惜我未能前往登山游览。
• “上方薇蕨满，归去养乖慵”：
  • 字词：“上方”，指山上的寺庙；“薇蕨”，野菜；“乖慵”，疏懒、懒散。
  • 句意：山上的寺庙周围长满了薇蕨，我想要回去在那里修身养性，过着疏懒的生活。

庐山在东南一带景色最为秀丽，
这里留存着高僧惠远的踪迹和供香花的传统。
它的名气如峻岭般高，灵秀之气比沃州还浓郁。
连绵的山峰延伸向何方，幽深的山崖跨越了几重？
湓水的支流隐隐约约，长江支流上船只往来不断。
庐山弯曲处坐落着东西二寺，山林中回荡着早晚钟声。
瀑布从半空中倾泻，几个郡都能望见香炉峰。
山岩旁是通寺的道路，水潭倒映着玉石佛像。
江边隐约有仙人走过的路，阳光照着晋朝的松树。
棕榈小径新苞绽开，梅花篱笆旧叶堆积。
山间光彩在台阶生成，晚霞光芒从城墙发出。
窗边风声似闻猿啼，庭院烟雾如黑龙飘过。
入定僧人如从仙山起身，隐居之人在虎溪相逢。
垂杨门户冷落寂寞，种杏之地一片荒凉。
佛塔留存红色舍利，池塘盛开白色荷花。
壁画要拨开云雾才见，僧人对仙鹤缝补禅衣。
诵经声与泉水声交织，茂密草丛没过鞋子。
在洞穴中攀爬钟乳石，拄竹杖在青苔桥上侧身走。
探寻奇景满是梦想，搜寻险峻可洗涤心胸。
庐山奥秘难以探寻尽，可惜我未能登山游览。
山上寺庙周围长满薇蕨，我想回去修身养性。

无可是唐代诗僧，与贾岛等交往密切。庐山二林寺即东林寺和西林寺，是东晋时期就已闻名的佛教圣地，高僧惠远曾在此弘法。无可虽未亲至庐山二林寺，但可能听闻其盛名，或与庐山僧人有书信往来等，从而创作此诗寄题，表达对庐山二林寺的向往和对佛教修行之地的憧憬。

• 表现手法：
  • 多角度描写：诗人从视觉（如“半天倾瀑溜，数郡见炉峰”）、听觉（如“林交旦暮钟”“喧经泉滴沥”）等多个角度描绘庐山二林寺的景色和氛围，使读者能够全方位感受到其独特魅力。
  • 虚实结合：既有对庐山二林寺实际景色的描写，如“棕径新苞拆，梅篱故叶壅”等实写之景；也有想象之笔，如“窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙”，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了丰富的词汇来描绘景色和事物，如“岚光”“霞焰”“金绳道”“玉像容”等，使诗歌富有文采。同时，诗句对仗工整，如“积岫连何处，幽崖越几重”“双流湓隐隐，九派棹憧憧”等，体现了诗歌的格律之美。
• 意境营造：通过对庐山二林寺的细致描绘，营造出一种清幽、神秘、空灵的意境。诗中既有山水的壮美，又有寺庙的宁静，展现出佛教圣地的庄严与神圣，同时也流露出诗人对这种境界的向往和追求。结尾表达归隐之意，进一步深化了这种意境，使整首诗充满了禅意和出世情怀。