闻诵法华经歌

此诗围绕听闻僧人诵《法华经》展开，描绘了听闻诵经的场景，阐述了诵经带来的神奇效果，如能使世界生辉、度化众生等。诗人通过自身前后心境的对比，表达了对《法华经》的推崇，以及听闻诵经后心灵的震撼与感悟。

• “山色沉沉，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧”：
  • 字词：“沉沉”，形容山色浓重、幽深；“幂幂”，形容烟雾浓密的样子；“盘陀”，形容石头巨大而不平。
  • 句意：山色显得浓重幽深，松林间烟雾弥漫。在空旷的树林之下，有一块巨大不平的石头，石头上坐着一位僧人。
• “十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人”：
  • 字词：“狼藉”，杂乱分散的样子；“古之人”，这里指具有古风、超凡脱俗的人。
  • 句意：地上杂乱地散落着十片五片奇异的花朵。偶然与这位僧人相见，还没有深入地认识他，但感觉他是一位超凡脱俗的人。
• “佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手”：
  • 字词：“佛之意”，指佛教的教义、旨意；“祖之髓”，祖师们修行的精髓；“可怜”，这里有“可惜”“可叹”之意，也可理解为“值得珍惜”；“弹指”“举手”，佛教中的动作，有表法之意。
  • 句意：僧人领悟了佛教的旨意和祖师们修行的精髓，我的心也与经中的宗旨相契合。可叹他弹指和举手之间。
• “光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中”：
  • 字词：“一万八千土”，佛教概念，指众多的世界；“四生”，指胎生、卵生、湿生、化生；“六道”，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
  • 句意：便使一万八千个世界都闪耀光辉，每个世界都呈现出金黄色。四生六道都沐浴在这一道光芒之中。
• “今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的”：
  • 字词：“驴乘”，佛教中比喻低劣、不究竟的修行方式；“匪端的”，不是正确、究竟的。
  • 句意：今天亲耳听到诵读这部《法华经》，才觉得以前那些不究竟的修行方式是不正确的。
• “我亦当年不出户，我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定”：
  • 字词：“冥搜”，深入地思索、探寻；“乱神定”，扰乱了内心的平静。
  • 句意：我当年也曾经足不出户，也喜爱吟诗咏唱，还以为深入探寻诗歌能让自己内心安定，却没想到反而扰乱了心神。
• “今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事”：
  • 字词：“聚沙”，佛教典故，比喻积小善成大善，这里指诵经等微小的善举。
  • 句意：今天亲耳听到诵读此经，才觉得像聚沙这样看似微小的善举其实并非小事。
• “我昔曾游山与水，我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束”：
  • 字词：“心猿”，比喻心思像猿猴一样难以控制；“调伏”，制服、驯服；“金锁”，比喻外在的约束。
  • 句意：我过去曾经游山玩水，那时我的心思像猿猴一样难以驯服，常常被外在的约束白白地束缚着。
• “今日亲闻诵此经，醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里”：
  • 字词：“醍醐”，比喻佛法中的精髓、真谛；“劳生”，指尘世中的人生；“方寸”，指内心。
  • 句意：今天亲耳听到诵读此经，感受到了佛法精髓的珍贵和美好，这种滋味不在唇齿之间，而在尘世人生的内心深处。
• “师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风”：
  • 字词：“白牛”，在佛教中常用来比喻佛法、正道。
  • 句意：师傅诵读这部经的每一句，每一句都如同白牛亲自迈开步伐。白牛行走的速度快如疾风。
• “世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令”：
  • 字词：“医王”，佛教中对佛的尊称，这里指僧人如同能医治众生心灵疾苦的佛。
  • 句意：世人纵然认识师傅的模样，但有谁能真正了解师傅的名号和他所代表的意义呢。师傅如同医王一般奉行着佛的旨意。

山色浓重幽深，松间烟雾弥漫。
空旷树林下，有块巨大不平的石头，石上坐着一位僧人。
地上杂乱地散落着奇异的花朵。
偶然与他相见，还没深入认识，就觉得他超凡脱俗。
他领悟了佛的旨意和祖师的精髓，我的心也与经旨契合。
可叹他弹指举手间，
让一万八千个世界闪耀光辉，每个世界都成金黄色。
四生六道都沐浴在这光芒中。
今天亲耳听到诵此经，才知以前的修行方式不正确。
我当年足不出户，喜爱吟诗，还以为能让心神安定，实则扰乱了内心。
今天亲耳听到诵此经，才知聚沙这样的善举并非小事。
我过去游山玩水，心思难以驯服，常被外在约束白白束缚。
今天亲耳听到诵此经，感受到佛法精髓的美好，不在唇齿，而在内心。
师傅诵此经每一句，都如白牛快步前行，速度快如疾风。
世人虽认识师傅模样，却少有人了解他的意义。
师傅如同医王奉行着佛的旨意。

修雅生活于唐末五代时期，当时佛教在社会上有广泛的影响。这首诗创作于他听闻僧人诵《法华经》之后。《法华经》是佛教的重要经典，强调一切众生皆能成佛。修雅可能在修行过程中，因听闻诵经而产生了深刻的感悟，从而创作此诗来表达自己对佛法的理解和对诵经的赞叹。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过诗人自身前后不同状态的对比，如“我亦当年不出户，爱吟咏，将谓冥搜乱神定”与“今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事”，突出了听闻诵经后思想的转变，强化了对《法华经》的推崇。
  • 夸张：“光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中”运用夸张的手法，描绘出诵经带来的神奇效果，展现出佛法的宏大和不可思议，增强了诗歌的感染力。
  • 比喻：将佛法比作“白牛”，“师诵此经经一句，句句白牛亲动步”形象地表达出诵经的力量如同白牛前行，具有引导和启示的作用。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有佛教文化的韵味。诗中运用了大量佛教术语，如“四生六道”“聚沙”“醍醐”“白牛”“医王”等，使诗歌充满了宗教氛围，同时也体现了作者深厚的佛教知识底蕴。
• 意境营造：开篇描绘“山色沉沉，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧”的场景，营造出一种幽静、空灵的氛围，为后文听闻诵经的感悟做铺垫。整首诗通过对诵经效果的描述和自身心境的变化，营造出一种庄严、神圣且充满哲理的意境，引导读者感受佛法的魅力和力量。