这首诗是艾可翁对徐君载寄诗的和韵之作。诗歌围绕着友情展开,表达了诗人与友人虽不相见但心迹相投的情谊,同时流露出经历战乱后对世事变迁的感慨以及客居他乡的愁绪,最后以郑子真的典故暗示自己隐居躬耕的志向。
次韵徐君载见寄
不必相逢啸语春,本然心迹自相亲。
青山我已卧三载,白社君今与一人。
乱后事非京国旧,雨余秋共客愁新。
躬耕谷口云应满,何处堪寻郑子真。
青山我已卧三载,白社君今与一人。
乱后事非京国旧,雨余秋共客愁新。
躬耕谷口云应满,何处堪寻郑子真。
简要说明
逐句注释
- “不必相逢啸语春,本然心迹自相亲”:
- 字词:“啸语”,谈笑;“本然”,本来、自然;“心迹”,内心的想法和行为表现。
- 句意:不必在春日里相逢谈笑,我们内心的想法和行为表现本就自然亲近。
- “青山我已卧三载,白社君今与一人”:
- 字词:“卧”,隐居;“白社”,晋代董京披发而行,逍遥吟咏,常宿白社中,后世泛指隐士所居之处;“与一人”,和某一个人在一起,这里指徐君载有友人相伴。
- 句意:我已经在青山中隐居三年了,你如今在白社与友人相伴。
- “乱后事非京国旧,雨余秋共客愁新”:
- 字词:“乱后”,战乱之后;“京国”,京城;“雨余”,雨后。
- 句意:战乱之后京城的景象已非从前,雨后的秋景更增添了我这个客居之人新的愁绪。
- “躬耕谷口云应满,何处堪寻郑子真”:
- 字词:“躬耕”,亲自耕种;“谷口”,在今陕西礼泉东北,汉代隐士郑子真曾隐居于此;“郑子真”,名朴,西汉隐士,修身自保,非其服弗服,非其食弗食,耕于岩石之下,名震京师。
- 句意:在谷口亲自耕种,山间应该已满是云雾了,如今到哪里去寻找像郑子真那样的隐士呢。
现代译文
不必在春天相逢谈笑,
我们的内心本就自然亲近。
我已在青山中隐居三年,
你在白社与友人相伴至今。
战乱后京城已物是人非,
雨后秋景更添我客愁新。
谷口耕种山间云雾弥漫,
哪里还能寻觅郑子真的踪影。
创作背景
艾可翁生活在宋末元初,这是一个社会动荡、战乱频繁的时期。宋朝灭亡,国家山河破碎,人民生活困苦。这首诗具体创作时间不详,但从“乱后事非京国旧”可以推测,它是在经历战乱之后所作。诗人可能隐居山林,友人徐君载寄诗问候,艾可翁便次韵相和,在诗中抒发自己的感慨和心境。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中多处运用典故,如“白社”“郑子真”等。“白社”暗示了友人的隐居生活,增添了诗歌的文化内涵和高雅气质;“郑子真”的典故则表达了诗人对隐士生活的向往和对自身隐居身份的认同,使诗歌更具深意。
- 情景交融:“乱后事非京国旧,雨余秋共客愁新”一句,将战乱后的京城景象与雨后秋景相结合,融入诗人的客愁,情景交融,生动地表达出诗人在特殊时代背景下的复杂情感。
- 语言特色:语言质朴自然,不事雕琢,却能准确地传达出诗人的情感。如“不必相逢啸语春,本然心迹自相亲”,用简洁的语言表达了与友人之间深厚的情谊,真挚动人。
- 意境营造:通过描绘青山、白社、雨后秋景、谷口云雾等意象,营造出一种清幽、孤寂、略带惆怅的意境。这种意境既反映了诗人隐居生活的宁静,也透露出他对时代变迁的无奈和感慨。
常见问题
《次韵徐君载见寄》的作者和朝代是什么?
《次韵徐君载见寄》的作者是艾可翁,页面按宋作品展示。
《次韵徐君载见寄》主要写了什么?
这首诗是艾可翁对徐君载寄诗的和韵之作。诗歌围绕着友情展开,表达了诗人与友人虽不相见但心迹相投的情谊,同时流露出经历战乱后对世事变迁的感慨以及客居他乡的愁绪,最后以郑子真的典故暗示自己隐居躬耕的志向。
《次韵徐君载见寄》的创作背景是什么?
艾可翁生活在宋末元初,这是一个社会动荡、战乱频繁的时期。宋朝灭亡,国家山河破碎,人民生活困苦。这首诗具体创作时间不详,但从“乱后事非京国旧”可以推测,它是在经历战乱之后所作。诗人可能隐居山林,友人徐君载寄诗问候,艾可翁便次韵相和,在诗中抒发自己的感慨和心境。
《次韵徐君载见寄》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中多处运用典故,如“白社”“郑子真”等。“白社”暗示了友人的隐居生活,增添了诗歌的文化内涵和高雅气质;“郑子真”的典故则表达了诗人对隐士生活的向往和对自身隐居身份的认同,使诗歌更具深意。 情景交融 :“乱后事非京国旧,雨余秋共客愁新”一句,将战乱后的京城景象与雨后秋景相结合,融入诗人的客愁,情景交融,生动地表达出诗人在特殊时代背景下的...