偈颂十二首 其三

这首偈颂围绕人心的状态展开，指出人心本清净，却因贪求外物被遮蔽，强调若能去除蒙蔽，就能认清山河大地皆为虚幻的道理，表达了对心性纯净和超脱世俗认知的追求。

• “此心清净本无瑕”：
  • 字词：“清净”，纯净无染；“瑕”，瑕疵、污点。
  • 句意：人的内心原本是纯净无染、没有任何瑕疵的。
• “只为贪求被物遮”：
  • 字词：“贪求”，过度地追求；“物”，指世间的各种物质欲望和诱惑。
  • 句意：只是因为人们过度地追求物质欲望，内心被这些外物所遮蔽。
• “突出眼睛全体露”：
  • 字词：“突出眼睛”，这里可以理解为摆脱蒙蔽，以清明的眼光去看；“全体露”，指心性完全显露。
  • 句意：如果能摆脱外物的蒙蔽，以清明的眼光去看，就能让内心的真性完全显露出来。
• “山河大地是空华”：
  • 字词：“空华”，佛教用语，指虚幻不实的景象。
  • 句意：当内心真性显露后，就会认识到山河大地等世间万物都是虚幻不实的景象。

人的内心原本纯净没有瑕疵，
只是因为贪求外物被它遮蔽。
若能摆脱蒙蔽看清事物本质，
就会明白山河大地皆为虚幻。

释原妙是南宋至元朝时期的高僧。在当时的佛教环境下，强调心性的觉悟和对世俗虚幻的认知。这首偈颂可能是释原妙为了教导弟子或者信众，让他们明白心性本净，不应被外物所迷惑，要通过修行去除贪求之心，从而达到对佛法真谛的领悟而创作的。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先指出“此心清净本无瑕”，展现出人心原本的纯净状态，接着说“只为贪求被物遮”，将原本的清净与被外物遮蔽后的状态进行对比，突出了贪求外物对人心的不良影响。
  • 因果：前两句阐述了人心被遮蔽的原因是贪求外物，后两句则是在摆脱蒙蔽后得出山河大地皆为空华的结果，逻辑上呈现出因果关系，使说理更加清晰。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂，用简洁的话语传达深刻的佛教哲理，便于信众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱尘世、空灵虚幻的意境。通过揭示山河大地为空华，引导人们放下对世俗物质的执着，去探寻内心的清净和真实，让读者感受到一种超越现实的精神境界。