颂古三十一首 其二七

· 释原妙

弓弦走马蓦相逢,觌面全提未见功。
拈出轮王三寸铁,直教血溅梵天红。

简要说明

这首诗以禅机意象为主题,通过描绘马上相逢、展示利器等场景,表达了禅宗直指人心、截断妄念、开悟见性的修行理念与精神追求,充满了禅意和机锋。

逐句注释

  • “弓弦走马蓦相逢,觌面全提未见功”:
    • 字词:“弓弦走马”,骑着马张着弓,形容一种快速、紧张的状态;“蓦”,突然;“觌面”,当面;“全提”,全部提起,这里可理解为直接点明禅机。
    • 句意:骑着马张着弓突然相遇,即便当面直接点明禅机也不见有成效。
  • “拈出轮王三寸铁,直教血溅梵天红”:
    • 字词:“拈出”,拿出;“轮王”,佛教中统治四方的转轮圣王,这里的“轮王三寸铁”可象征能断烦恼的佛法利器;“梵天”,佛教中的天界,代表一种较高的精神境界。
    • 句意:拿出如同转轮圣王的三寸利刃,直接能让天界都溅满鲜血般地惊醒。

现代译文

骑着快马拉着弓弦突然相逢,
即便当面把禅机全盘托出也未见成效。
拿出如同转轮圣王的佛法利刃,
直接要让那梵天也溅满鲜血般警醒。

创作背景

释原妙是南宋至元朝时期的著名禅僧。禅宗发展到这一时期,更加注重通过机锋、棒喝等方式来启发弟子开悟。这首诗便是在这样的禅门修行与传法的背景下创作的。诗中体现的以激烈手段打破修行者的执着、引导其顿悟的思想,是当时禅宗修行与教学的一种体现。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中“弓弦走马”象征修行者在世俗与妄念中的奔忙状态;“轮王三寸铁”象征佛法能断除烦恼、开启智慧的力量;“血溅梵天红”象征通过激烈的手段打破修行者的迷障,使其获得深刻的觉悟。
    • 对比衬托:前两句“觌面全提未见功”,说明常规的直接点明禅机方式效果不佳,衬托出后两句“拈出轮王三寸铁”这种激烈手段的必要性,突出了禅宗开悟方法的独特性。
  • 语言特色:语言简洁而富有张力,用词形象生动,如“血溅梵天红”,以夸张的描写营造出强烈的视觉冲击和精神震撼,使读者能更深刻地感受到禅宗修行中那种打破常规、直抵根源的力度。
  • 意境营造:整首诗营造出一种紧张、激烈的禅机交锋意境。从马上相逢的突然,到禅机点化的无效,再到拿出佛法利器的决绝,层层递进,让读者仿佛置身于一场激烈的禅门对谈与开悟过程中,感受到禅宗那种直指人心、截断众流的精神氛围。

常见问题

《颂古三十一首 其二七》的作者和朝代是什么?

《颂古三十一首 其二七》的作者是释原妙,页面按元作品展示。

《颂古三十一首 其二七》主要写了什么?

这首诗以禅机意象为主题,通过描绘马上相逢、展示利器等场景,表达了禅宗直指人心、截断妄念、开悟见性的修行理念与精神追求,充满了禅意和机锋。

《颂古三十一首 其二七》的创作背景是什么?

释原妙是南宋至元朝时期的著名禅僧。禅宗发展到这一时期,更加注重通过机锋、棒喝等方式来启发弟子开悟。这首诗便是在这样的禅门修行与传法的背景下创作的。诗中体现的以激烈手段打破修行者的执着、引导其顿悟的思想,是当时禅宗修行与教学的一种体现。

《颂古三十一首 其二七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中“弓弦走马”象征修行者在世俗与妄念中的奔忙状态;“轮王三寸铁”象征佛法能断除烦恼、开启智慧的力量;“血溅梵天红”象征通过激烈的手段打破修行者的迷障,使其获得深刻的觉悟。 对比衬托 :前两句“觌面全提未见功”,说明常规的直接点明禅机方式效果不佳,衬托出后两句“拈出轮王三寸铁”这种激烈手段的必要性,突出了禅宗开悟方法的独特性。 语言...