颂古三十一首 其三

这首诗围绕佛教参禅悟道之事展开，前两句指出面对参禅时的困境需一口供出真相，但事理穷尽后难以容纳。后两句则针对以皮髓论高下的观点提出质疑，表达了对禅宗真正传承与发展的思考，蕴含着对禅宗发展和参禅真谛的深刻见解。

• “死款都来一口供”：
  • 字词：“死款”，指参禅中遇到的难以突破的困境、疑惑；“一口供”，指坦诚、直接地说出真相。
  • 句意：对于参禅时遇到的那些难以解决的问题和疑惑，都要坦诚地说出来。
• “情穷理极卒难容”：
  • 字词：“情穷理极”，指情感和事理都到了尽头、极致；“卒”，最终；“难容”，难以容纳、接受。
  • 句意：当情感和事理都探究到极致的时候，最终会发现难以接受这种状态。
• “若将皮髓论高下”：
  • 字词：“皮髓”，源自达摩祖师与二祖慧可的典故，达摩祖师将佛法分为皮、肉、骨、髓四个层次；“论高下”，评判高低。
  • 句意：如果按照皮、髓这样的层次来评判佛法的高低。
• “争见花开五叶红”：
  • 字词：“争见”，怎见、怎么能看到；“花开五叶红”，“五叶”指禅宗六祖慧能之后禅宗分为五家七宗，比喻禅宗的繁荣发展。
  • 句意：怎么能看到禅宗像花开五叶那样繁荣兴盛呢。

参禅时遇到的那些难题，都要坦诚地说出来。
当情感和事理都探究到极致，最终却难以接受。
如果只是按照皮髓的层次来评判佛法的高低，
又怎么能看到禅宗如同花开五叶般繁荣昌盛呢。

释原妙生活于南宋末至元初，禅宗在当时已历经长期发展。在禅宗的传承过程中，对于佛法的理解和传承方式存在着不同的观点和流派。此诗可能是释原妙针对当时禅宗内部一些过于拘泥于形式、以层次评判佛法高低的现象而作，旨在强调禅宗应不拘泥于传统的评判标准，以促进禅宗的更好发展。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了达摩祖师与二祖慧可关于“皮髓”的典故以及“花开五叶”的比喻，使诗歌蕴含了丰富的佛教文化内涵，借助这些典故来表达自己对禅宗发展和参禅的观点，增强了诗歌的说服力和文化底蕴。
  • 设问：“若将皮髓论高下，争见花开五叶红”以设问的形式，引发读者对禅宗评判标准和发展方式的思考，使诗歌更具启发性。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的话语阐述深刻的佛教哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地表达出诗人的观点和思考，体现了佛教偈语简洁明快、直指要义的特点。
• 意境营造：整首诗虽然没有描绘具体的景象，但通过对禅宗参禅和传承问题的讨论，营造出一种严肃、深邃的思想意境，引导读者深入思考禅宗的发展和修行的真谛。