偈颂六十七首 其六六

这首偈颂探讨了佛法修行中的关键问题，强调修行者要对“万法归一”之“一”进行深入质疑与思考，当修行者达到情忘心绝的境界时，便能获得如同“金乌夜半彻天飞”般的觉悟与突破，传达出对佛法修行境界的追求。

• “万法归一一何归”：
  • 字词：“万法”，佛教用语，指宇宙间的一切事物和现象；“一”，在佛教语境中有诸多含义，这里可理解为一种终极的、本质的存在。
  • 句意：世间万物最终归结为“一”，那么这个“一”又归结到哪里呢？
• “只贵惺惺着意疑”：
  • 字词：“惺惺”，清醒、警觉的状态；“着意”，用心、留意。
  • 句意：最可贵的是修行者要保持清醒警觉的状态，用心去质疑、思索这个问题。
• “疑到情忘心绝处”：
  • 字词：“情忘”，忘却世俗的情感欲望；“心绝”，内心达到一种断绝杂念的极致状态。
  • 句意：当质疑、思索达到忘却世俗情感、断绝内心杂念的极致境界时。
• “金乌夜半彻天飞”：
  • 字词：“金乌”，古代神话中太阳里的三足乌，这里象征着觉悟、智慧；“彻天”，贯穿天空。
  • 句意：就会如同金乌在半夜里贯穿天空飞行一样，获得巨大的觉悟与突破。

世间万法最终归为“一”，可这“一”又归向何处？
最可贵的是要清醒警觉地用心去质疑。
当质疑到忘却情感、断绝心念的境地，
就会像金乌在半夜里横贯天空飞行般获得觉悟。

释原妙是南宋末年至元朝初年的高僧，当时佛教禅宗发展较为兴盛。他致力于禅法修行与传法。这首偈颂是他在修行和传法过程中创作的，旨在向弟子和修行者传达禅宗修行的关键要点，即通过不断地质疑和思索来打破常规思维，从而达到一种开悟的境界。

• 表现手法：
  • 设问与引导：首句以“万法归一一何归”的设问引发修行者的思考，引导他们深入探究佛法的本质问题。然后逐步阐述修行的方法和境界，层层递进。
  • 象征手法：“金乌夜半彻天飞”运用象征手法，用金乌来象征修行者所获得的觉悟和智慧，形象地描绘出修行者在达到特定境界时所产生的巨大转变和突破。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，却能准确地传达出深刻的佛法义理，体现了禅宗偈颂简洁明快、直指人心的语言风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、深邃的修行意境。从对佛法问题的质疑，到情忘心绝的修行状态，再到金乌彻天飞的觉悟境界，层层推进，让读者感受到修行者在追求佛法真谛过程中的艰辛与最终获得觉悟的震撼，充满了宗教的神秘氛围和哲学的思辨色彩。