偈颂六十七首 其七

这首偈颂围绕禅修感悟展开。先是提醒时间流逝，劝人专注于参究“面门无位人”这一禅机。接着描述顿悟时的状态，如红线断绝、掌控乾坤、遨游碧汉等。最后以老瑞岩之事进行调侃，表达对执着于常规禅修方式的否定，传达出追求当下顿悟的禅学思想。

• “一夏九十日，看看又将半”：
  • 字词：“一夏”，指佛教的夏安居，一般为九十天；“看看”，眼看着。
  • 句意：夏安居的九十天时间，眼看着又快要过去一半了。
• “面门无位人，急着眼睛看”：
  • 字词：“面门无位人”，禅宗术语，指人的本来面目、佛性；“急着”，赶紧。
  • 句意：要赶紧用心去参究自己的本来面目、佛性。
• “冷地蓦相逢，脚跟红线断”：
  • 字词：“冷地”，突然、冷不防；“蓦相逢”，猛然相遇；“脚跟红线断”，表示摆脱了世俗的牵挂和束缚。
  • 句意：突然之间与佛性猛然相遇，就像脚跟的红线断开一样，摆脱了尘世的羁绊。
• “掌内握乾坤，翻身游碧汉”：
  • 字词：“掌内握乾坤”，比喻完全掌控宇宙万物、觉悟成佛；“碧汉”，指天空。
  • 句意：一旦觉悟，就能掌控宇宙万物，自由自在地遨游于天地之间。
• “堪笑当年老瑞岩，惺惺石上重呼唤”：
  • 字词：“老瑞岩”，指瑞岩师彦禅师，他曾在石头上喊“主人公惺惺著”；“惺惺”，清醒、警觉。
  • 句意：可笑当年的瑞岩禅师，在石头上反复呼喊让人保持清醒，这种做法有些多余。

夏安居的九十天时光，
转眼间又快要过去一半。
要赶紧用心去探寻自己的本来佛性，
可不能有丝毫懈怠。
突然之间与佛性猛然相遇，
就像摆脱了尘世的重重羁绊。
一旦觉悟便能掌控宇宙万物，
自由自在地遨游于天地之间。
真可笑当年的瑞岩禅师，
在石头上反复呼喊让人清醒，实在多此一举。

释原妙是南宋末至元初的著名禅师，他所处的时代佛教发展较为成熟，禅门中修行方式多样且流派众多。这首偈颂创作于他日常的修行与传道过程中，他可能看到很多修行者在参禅过程中陷入执着、拘泥于形式，因此通过这首偈颂来传达自己对禅修的独特见解，强调顿悟以及摆脱世俗羁绊、回归本真的重要性。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中运用了大量象征手法，如“面门无位人”象征人的佛性，“脚跟红线断”象征摆脱世俗束缚，“掌内握乾坤”象征觉悟后的境界，通过这些象征隐喻，将抽象的禅理形象化，便于修行者理解。
  • 对比衬托：以老瑞岩在惺惺石上重呼唤的行为，与偈颂中所倡导的顿悟境界形成对比，突出了当下顿悟、摆脱执着的重要性，起到了衬托主旨的作用。
• 语言特色：语言简洁直白，以口语化的表达阐述深刻的禅理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，符合禅宗直指人心、见性成佛的传道方式，使修行者能够直接领会其中的要义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱尘世、豁然开朗的意境。从提醒时间流逝到顿悟后的自在遨游，展现出修行者从迷茫到觉悟的过程，让读者感受到一种摆脱束缚、获得自由的精神境界，同时也传达出对传统禅修方式中执着一面的批判，体现出独特的禅学意境。