题新安国寺

这首诗以新安国寺为描写对象，讲述了寺庙历经兴衰的艰难历程，描绘了寺内的景象，如偃松、画竹等，还叙述了寺内讲经等活动，最后表达了佛法对长安的影响，传达出对寺庙重兴的感慨以及对佛法弘扬的肯定。

• “佛亦遇艰难，重兴叠废坛”：
  • 字词：“艰难”，艰难困苦；“重兴”，重新兴盛；“叠废”，多次荒废；“坛”，这里指寺庙的法坛。
  • 句意：就连佛的道场也遭遇过艰难困苦，新安国寺经历了多次荒废又重新兴盛起来。
• “偃松枝旧折，画竹粉新干”：
  • 字词：“偃松”，倒伏的松树；“旧折”，过去就折断了；“画竹”，寺内画的竹子；“粉新干”，画竹上的颜料新干了。
  • 句意：倒伏的松树树枝是以前就折断的，寺内画的竹子上面的颜料刚刚变干。
• “开讲宫娃听，抛生禁鸟餐”：
  • 字词：“开讲”，开始讲经；“宫娃”，宫女；“抛生”，施舍食物；“禁鸟”，宫廷中的鸟。
  • 句意：寺庙开坛讲经时宫女们也来聆听，人们还施舍食物给宫廷中的鸟吃。
• “钟声入帝梦，天竺化长安”：
  • 字词：“钟声”，寺庙的钟声；“帝梦”，皇帝的梦境；“天竺”，古代印度的别称，这里代表佛教；“化”，感化、影响。
  • 句意：寺庙的钟声传入皇帝的梦境，佛法的影响如同天竺文化一般感化了整个长安。

就连佛的道场也曾遭遇艰难，
新安国寺多次荒废又重兴。
倒伏松树的树枝早已折断，
画竹上的颜料刚刚变干硬。
开坛讲经时宫女们来聆听，
人们施舍食物给宫廷鸟禽。
寺庙钟声传入皇帝的梦境，
佛法感化整个长安的众生。

李洞生活在晚唐时期，此时佛教在社会上仍有较大影响，但也经历了一些波折，如唐武宗时期的“会昌灭佛”事件，对佛教寺庙造成了严重破坏。新安国寺可能在这一时期经历了兴衰，李洞创作此诗，可能是在寺庙重兴之后，通过描写寺庙的现状，来感慨其艰难的复兴历程以及佛法在当时社会的影响力。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“佛亦遇艰难，重兴叠废坛”将寺庙曾经的艰难荒废与如今的重新兴盛进行对比，突出了寺庙复兴的不易。
  • 借景抒情：“偃松枝旧折，画竹粉新干”通过描写寺内的偃松和画竹，借物抒发了对寺庙历经沧桑的感慨。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁的文字勾勒出寺庙的景象和相关活动，如“开讲宫娃听，抛生禁鸟餐”直白地叙述了讲经和施舍的场景，却生动地展现出寺庙在当时的影响力。
• 意境营造：通过对寺庙内的景象、活动以及钟声等的描写，营造出一种庄严肃穆且带有历史沧桑感的意境。最后“钟声入帝梦，天竺化长安”一句，进一步升华了意境，展现出佛法深远的影响力，使整首诗富有一种宏大的宗教氛围和历史感。