赠兴善彻公上人

这首诗是李洞赠给兴善寺彻公上人的作品，诗中先描述了彻公上人的行迹与所处环境，展现了其修行之地的景象，接着通过一些意象表达了时光流转、修行的漫长，最后表明上人在禅宗修行上心境通达，学问的探讨也并不困难，表达了对彻公上人的赞美与肯定。

• “师资怀剑外，徒步管街东”：
  • 字词：“师资”，指有老师的资质，这里代指彻公上人；“剑外”，指剑门关以南的蜀中地区；“管街东”，推测指管理街道东边的兴善寺相关事务。
  • 句意：彻公上人心中怀着来自剑外的渊源，独自一人徒步管理着街道东边的兴善寺。
• “九里山横烧，三条木落风”：
  • 字词：“九里山”，可能是兴善寺附近的山；“横烧”，可能指山林野火横向蔓延；“三条”，有说法认为是长安城的三条大街，这里泛指城市街道；“木落风”，指吹落树叶的秋风。
  • 句意：九里山上火势横向蔓延，城市街道上秋风扫落树叶。
• “古池曾看鹤，新塔未吟虫”：
  • 字词：“古池”，古老的池塘；“新塔”，新建的佛塔；“吟虫”，鸣叫的虫子。
  • 句意：曾经在古老的池塘边看过仙鹤，新建的佛塔下还没有听到虫子的鸣叫。
• “夜久龙髯冷，年多麈尾空”：
  • 字词：“龙髯”，传说中黄帝乘龙升天时，臣民抓住龙的胡须，这里可能用来象征某种神圣或超凡的事物，也可能指与佛道相关的象征物；“麈尾”，魏晋时期清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具，后成为高僧说法时的用具，这里象征彻公上人的修行用具。
  • 句意：漫长的夜晚让龙髯般的事物都显得寒冷，多年过去尘尾也已闲置无用。
• “心宗本无碍，问学岂难同”：
  • 字词：“心宗”，指禅宗，强调心性觉悟的宗派；“无碍”，没有阻碍，通达自在；“问学”，探讨学问。
  • 句意：在禅宗修行上本就心境通达没有阻碍，探讨学问又怎么会有困难呢。

彻公上人心中怀着剑外的渊源，
独自徒步管理着街道东边的寺院。
九里山上野火在横向蔓延，
城市街道被秋风扫落树叶。
曾在古老池塘边看过仙鹤，
新建佛塔下还没虫声啼唤。
漫长黑夜让龙髯般事物觉冷，
多年过去尘尾已闲置一旁。
在禅宗修行中本就通达无碍，
探讨学问又怎会存在困难。

李洞生活在晚唐时期，当时佛教依然有着广泛的影响，寺院众多。兴善寺是长安著名的佛教寺院。这首诗具体创作时间不详，但应该是李洞与兴善寺彻公上人交往过程中所作。可能是李洞在拜访兴善寺，与彻公上人交流后，为表达对其修行与学问的认可而写。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中“九里山横烧，三条木落风”描绘了山林野火与秋风落叶的景象，既营造出一种萧索、壮阔的氛围，也可能暗示着世事的变化与无常，借此表达对彻公上人在这样环境中修行的感慨。
  • 对比衬托：“古池曾看鹤，新塔未吟虫”通过“古池”与“新塔”、“曾看鹤”与“未吟虫”的对比，体现出时间的流逝和环境的变迁，衬托出彻公上人修行岁月的漫长与变化。
• 语言特色：语言较为古朴，用词简洁而富有表现力。如“龙髯冷”“麈尾空”，用形象的词汇传达出一种岁月沧桑、修行超脱的意味，给人以想象空间。
• 意境营造：整首诗营造出一种清冷、深邃的意境。从山林的野火秋风，到古池新塔，再到夜晚的清冷与尘尾的闲置，都展现出一种远离尘世喧嚣、专注于修行的氛围，最后点明彻公上人心宗无碍、学问通达的境界，使意境得到升华。