赠南岳僧全玭

这首诗是孙偓赠给南岳僧人全玭的作品，表达了对全玭和尚传承佛法的认可与赞誉，通过描述相遇场景，突出全玭和尚简朴的形象和高深的佛法修行。

• “窠居过后更何人，传得如来法印真”：
  • 字词：“窠居”，原指鸟兽昆虫栖息之所，这里可能指前代高僧的修行之地；“法印”，佛教术语，指印证佛法真伪的标准。
  • 句意：前代高僧修行之后还有谁能真正传承如来的佛法真谛呢。
• “昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□”：
  • 字词：“祝融峰”，南岳衡山的最高峰；“草衣”，指穿着简陋草衣的人，代指全玭和尚；“雪山”，在佛教中常指修行者修行的艰苦之地，如释迦牟尼曾在雪山苦行。
  • 句意：昨天在祝融峰下见到他，穿着草衣的他就如同在雪山修行的高僧一般。

前代高僧修行之后还有谁能
真正传承如来那佛法的真谛？
昨日在祝融峰下与他相遇见，
身着草衣的他宛如雪山高僧。

孙偓生活于唐朝，当时佛教在社会上有一定影响力，南岳衡山是佛教圣地之一。他在祝融峰下遇到了僧人全玭，被全玭和尚简朴的形象和高深的佛法修为所打动，于是写下这首诗赠予全玭，以表达对他的敬意和赞赏。

• 表现手法：
  • 设问：首句“窠居过后更何人”以设问的形式引发读者思考，强调传承佛法的不易，同时为引出全玭和尚做铺垫。
  • 比喻：尾句将全玭和尚比作在雪山修行的高僧，生动形象地突出了他修行的艰苦和佛法的高深。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人对全玭和尚的赞美之情。
• 意境营造：通过对祝融峰这一特定场景的描写，以及草衣、雪山等意象的运用，营造出一种清幽、高远、充满禅意的意境，让读者感受到全玭和尚超凡脱俗的形象。