明禁忌

这首诗围绕阴阳家关于卜筑的禁忌展开论述，诗人批判了阴阳家以禁忌之说蛊惑人心的做法，认为所谓的吉凶并非由神决定，而是与人的行为是否合理有关。诗中还指出大兴土木、骄奢淫逸会妨碍农事，给百姓带来困苦，强调人应遵循合理的行为准则。

• “阴阳家有书，卜筑多禁忌”：
  • 字词：“阴阳家”，战国时期提倡阴阳五行学说的学派；“卜筑”，选择建筑的地址，此处指建房等营造之事。
  • 句意：阴阳家有相关书籍，其中关于选择建筑地址有很多禁忌说法。
• “土中若有神，穴处何无祟”：
  • 字词：“祟”，鬼怪带来的灾祸。
  • 句意：如果土地中真的有神，那么挖洞穴的地方为什么没有灾祸呢？
• “我识先贤意，本诫骄侈地”：
  • 字词：“先贤”，古代的贤人；“骄侈”，骄纵奢侈。
  • 句意：我明白古代贤人的意思，他们本意是告诫人们不要在骄纵奢侈的事情上花费精力。
• “恣欲创楼台，率情染朱翠”：
  • 字词：“恣欲”，放纵欲望；“率情”，随意、任性；“朱翠”，红色和绿色，这里指华丽的装饰。
  • 句意：放纵自己的欲望去建造楼台，随意地用华丽的色彩进行装饰。
• “四面兴土功，四时妨农事”：
  • 字词：“土功”，土木工程；“四时”，四季。
  • 句意：四处大兴土木工程，在一年中各个季节都会妨碍农业生产。
• “可以没凶灾，四隅通一二”：
  • 字词：“没”，消除；“四隅”，四方。
  • 句意：如果能消除这些骄奢的行为，或许能避免凶灾，在四方之中稍微有所节制。
• “一年省修营，万民停困踬”：
  • 字词：“修营”，修建营造；“困踬”，困苦挫折。
  • 句意：一年中节省修建营造的花费，能让百姓不再陷入困苦挫折之中。
• “动若契于理，福匪神之遗”：
  • 字词：“契”，符合；“遗”，给予。
  • 句意：行动如果符合道理，福气并非是神给予的。
• “动若越于常，祸乃身之致”：
  • 字词：“越”，超越；“常”，常理。
  • 句意：行动如果超越常理，灾祸就是自己招来的。
• “神在虚无间，土中非神位”：
  • 字词：“虚无”，虚幻不实。
  • 句意：神存在于虚幻之中，土地里并没有神的位置。

阴阳家写有相关书籍，
其中讲卜筑之事有诸多禁忌。
要是土地中真的有神存在，
那挖洞的地方为何没有灾祸？
我能理解古代贤人的心意，
他们本是在告诫莫要骄奢。
放纵欲望去建造高楼大厦，
随意地用色彩将其装饰华丽。
四处都在大兴土木工程，
一年到头都妨碍农业生产。
若能消除骄奢避免凶灾，
在四方行事稍微有所节制。
一年中节省下修建的费用，
能让百姓不再受困苦折磨。
行动要是符合合理的道理，
福气并非是神灵给予的啊。
行动要是超越了常理规范，
那灾祸就是自己招来的呀。
神只存在于虚幻缥缈之间，
土地里可没有神的位置呢。

苏拯生活在晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败，统治者和贵族阶层骄奢淫逸，大兴土木，而阴阳家的一些迷信思想也在社会上广泛流传，影响着人们的行为和观念。诗人可能目睹了这些现象对百姓生活造成的困苦，于是创作此诗，以批判阴阳家的迷信之说，劝诫人们要遵循合理的行为准则，减少不必要的奢侈和浪费。

• 表现手法：
  • 设问：“土中若有神，穴处何无祟”运用设问的手法，引发读者思考，直接对阴阳家所谓土地有神的说法提出质疑，增强了诗歌的说服力和批判力度。
  • 对比：将合理行动带来福气与超越常理导致灾祸进行对比，鲜明地表达了诗人认为吉凶由人而非神的观点，使道理更加清晰易懂。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁明了的语言阐述深刻的道理，符合其劝诫世人的目的，便于广大民众理解接受。
• 主题表达：诗歌主题明确，紧密围绕阴阳家的禁忌和人们的行为展开论述，先批判迷信，再指出骄奢行为的危害，最后阐明吉凶由人的观点，层层递进，逻辑清晰，具有很强的现实针对性和教育意义。