颂鲁

此诗围绕孔子展开，讲述孔子周游列国传播经典的经历，感慨其未遇贤君的坎坷，赞颂孔子推行礼乐、为国不为己的高尚品格，批判了对孔子绝粮之事的错误议论。

• “天推鲁仲尼，周游布典坟”：
  • 字词：“天推”，上天推举；“鲁仲尼”，即孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人；“典坟”，泛指古代典籍。
  • 句意：上天推举出鲁国的孔子，他周游列国传播古代经典。
• “游遍七十国，不令遇一君”：
  • 字词：“七十国”，说法不一，是指孔子周游所到国家数量的约数。
  • 句意：孔子游遍了约七十多个国家，却没有遇到一个能赏识他的君主。
• “一国如一遇，单车不转轮”：
  • 字词：“单车”，指孔子出行乘坐的车辆。
  • 句意：如果在一个国家能遇到一位贤明君主，他的车子就不用再转动轮子继续前行了。
• “良由至化力，为国不为身”：
  • 字词：“良由”，的确是因为；“至化力”，极高的教化能力。
  • 句意：的确是因为孔子有极高的教化能力，他一心为国家，而不是为了自身利益。
• “礼乐行未足，邅回厄于陈”：
  • 字词：“礼乐”，指孔子主张的礼仪和音乐制度；“邅回”，辗转、遭遇困境；“厄于陈”，指孔子在陈国断粮受困之事。
  • 句意：孔子推行礼乐制度还没有取得足够成效，就辗转在陈国遭遇了困境。
• “礼乐今有余，衮旒当圣人”：
  • 字词：“有余”，指取得成效；“衮旒”，古代帝王及上公的礼服和礼冠，这里借指君主。
  • 句意：如今礼乐制度已经取得成效，君主应该尊崇圣人（孔子）。
• “伤哉绝粮议，千载误云云”：
  • 字词：“绝粮议”，指对孔子在陈国绝粮一事的各种议论；“误云云”，错误的说法。
  • 句意：可悲啊，那些关于孔子绝粮的议论，千百年来误导了很多人。

上天推举出鲁国的孔子，
他周游列国传播古代经典。
游遍了约七十多个国家，
却没遇到一位赏识他的君主。
如果一国能遇贤明君主，
他的车子就不用再前行。
的确是因他有教化之力，
一心为国家而非为自身。
推行礼乐未取得大成效，
辗转在陈国遭遇了困境。
如今礼乐已取得了成效，
君主应尊崇这位大圣人。
可悲那绝粮的种种议论，
千百年来误导了很多人。

苏拯生活在晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败，儒家的礼乐制度遭到破坏。诗人有感于孔子推行礼乐却未被当时君主重用的遭遇，借赞颂孔子来表达对当时社会现状的不满，希望统治者能重视儒家思想，以礼乐治国。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗的前半部分叙述孔子周游列国、未遇贤君、困厄于陈等事迹，后半部分则对孔子的品格和遭遇进行议论，表达对孔子的赞颂和对错误议论的批判，使叙事为议论服务，增强了诗歌的思想性。
  • 对比衬托：“一国如一遇，单车不转轮”将孔子遇到贤君和未遇贤君的情况进行对比，突出孔子未遇明主的遗憾；用当时礼乐制度的成效与孔子推行时的艰难对比，衬托出孔子的先见之明和坚持推行礼乐的不易。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，但表意清晰，如“伤哉绝粮议，千载误云云”直接表达了对错误议论的批判，情感真挚强烈。
• 意境营造：通过对孔子事迹的叙述和议论，营造出一种感慨历史、忧思现实的意境，让读者感受到诗人对孔子的崇敬和对社会现状的忧虑。