凡草诫

这首诗以野草为喻，通过锄夫铲除野草、良田野草成弃物的现象，类比人生不修德行就难以立足，还会遭人嫉恨，劝诫人们要每日审视自身，注重自身品行修养。

• “野草凡不凡，亦应生和出”：
  • 字词：“凡不凡”，平凡或不平凡；“生和出”，生长出来。
  • 句意：野草不管是平凡还是不平凡，都会生长出来。
• “锄夫耘药栏，根不留其一”：
  • 字词：“锄夫”，农夫；“耘”，除草；“药栏”，种植草药的围栏。
  • 句意：农夫在药栏里除草，连野草的根都不留下一根。
• “良田本芜秽，着地成弃物”：
  • 字词：“芜秽”，杂草丛生；“着地”，长在地上。
  • 句意：良田本来杂草丛生，野草长在上面就成了被抛弃的东西。
• “人生行不修，何门可容膝”：
  • 字词：“行不修”，品行不修养；“容膝”，立足。
  • 句意：人如果不修养自己的品行，哪有地方可以容身呢。
• “不唯不尔容，得无凡草嫉”：
  • 字词：“不唯”，不仅；“尔”，你；“得无”，难道没有。
  • 句意：不仅没有人会容纳你，难道不会遭到像凡草那样的嫉恨吗。
• “贤愚偃仰间，鉴之宜日日”：
  • 字词：“贤愚”，贤人和愚人；“偃仰”，俯仰之间，指时间短暂；“鉴”，审视。
  • 句意：贤人和愚人在短暂的时间里就会有不同的境遇，应该每天都审视自己。

野草不管平凡与否，都会生长出来。
农夫在药栏除草，连草根都不留下。
良田原本杂草丛生，野草长在地上就成了弃物。
人若不修养品行，哪里有地方可以容身？
不仅没人容纳你，还可能遭到嫉恨。
贤愚在短暂时间里境遇不同，应每天审视自己。

苏拯生活于唐朝末年，当时社会动荡不安，道德风气可能有所滑坡。诗人可能是目睹了社会上一些人因品行不端而导致的不良后果，或是自身经历了一些与品行相关的事情，从而有感而发创作此诗，以野草为喻来劝诫世人注重自身品行修养。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗以野草自比或比喻人，用锄夫铲除野草、野草在良田成弃物来比喻人不修品行就难以被容纳和遭人嫉恨，形象生动地表达了诗人的观点，使抽象的道理变得具体可感。
  • 类比：将野草的命运与人的境遇进行类比，通过野草在不同环境下的遭遇，类比人在社会中因品行不同而有不同的结果，增强了诗歌的说服力和劝诫效果。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁明了的语言传达深刻的道理，便于读者理解和接受。
• 意境营造：诗歌虽未刻意营造传统意义上优美的意境，但通过对野草生存状态的描述，给人一种警醒、严肃的氛围，让读者深刻感受到诗人劝诫人们注重品行修养的急切心情和严肃态度。