归山作

此诗表达了诗人归隐山林的意愿与心境。诗人认为喧闹与宁静各有其道，即便身处朝市也心系山林。通过列举古代隐士典故，表明自己对隐逸生活的向往；对比靳尚与屈原，抒发对世间名利的看法。最后描绘了归隐后的清幽生活，感慨世上难觅知心之人。

• “喧静各有路，偶随心所安”：
  • 字词：“喧”指喧闹，“静”指宁静；“偶”，偶然；“安”，安适。
  • 句意：喧闹和宁静各有不同的道路，偶然间随心选择让自己安适的生活。
• “纵然在朝市，终不忘林峦”：
  • 字词：“朝市”，指朝廷和市集，代指尘世；“林峦”，山林。
  • 句意：纵然身处尘世，心中始终不忘山林。
• “四皓将拂衣，二疏能挂冠”：
  • 字词：“四皓”，指秦末汉初的四位隐士东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公；“拂衣”，表示归隐；“二疏”，指汉代的疏广、疏受叔侄，他们在官位显赫时选择辞官归隐；“挂冠”，辞官。
  • 句意：四皓能够拂衣归隐，二疏可以辞官挂冠。
• “窗前隐逸传，每日三时看”：
  • 字词：“隐逸传”，记载隐士事迹的书籍；“三时”，早、中、晚。
  • 句意：窗前摆放着记载隐士事迹的书籍，每天早、中、晚都会去阅读。
• “靳尚那可论，屈原亦可叹”：
  • 字词：“靳尚”，战国时期楚国大臣，妒贤嫉能；“屈原”，战国时期楚国爱国诗人，遭靳尚等人排挤。
  • 句意：靳尚这样的人不值得一提，屈原的遭遇令人叹息。
• “至今黄泉下，名及青云端”：
  • 字词：“黄泉”，地下，指人死后；“青云端”，高空，比喻声名显赫。
  • 句意：至今靳尚虽已埋于地下，但屈原的美名却如青云直上。
• “松牖见初月，花间礼古坛”：
  • 字词：“松牖”，以松树为窗户的屋子；“礼”，礼拜；“古坛”，古老的祭坛。
  • 句意：在松窗下看到初升的月亮，在花丛中礼拜古老的祭坛。
• “何处论心怀，世上空漫漫”：
  • 字词：“论心怀”，倾诉心中的想法；“漫漫”，广阔、空旷。
  • 句意：哪里能找到人倾诉心中的想法呢，世上一片空旷迷茫。

喧闹和宁静各有不同的道路，
偶然随心选择让自己安适的生活。
纵然身处尘世之中，
心中始终不忘山林的宁静。
四皓能够拂衣归隐山林，
二疏可以辞官挂冠远离官场。
窗前摆放着记载隐士事迹的书籍，
每天早、中、晚都会去细细阅读。
靳尚这样的小人不值一提，
屈原的遭遇实在令人叹息。
至今靳尚已埋于黄泉之下，
屈原的美名却如青云直上。
在松窗下看到初升的月亮，
在花丛中礼拜古老的祭坛。
哪里能找到人倾诉心中的想法呢，
世上一片空旷迷茫让人惆怅。

护国是唐代诗僧，唐代佛教盛行，文人与僧人之间的交往频繁，佛教思想对当时的文学创作影响较大。此诗创作背景可能是护国在面对尘世的喧嚣与纷扰时，对隐逸生活产生了强烈的向往。他或许在寺院的生活中，通过阅读记载隐士事迹的书籍，更加坚定了自己归隐山林、追求内心宁静的想法。同时，对历史人物靳尚和屈原的思考，也反映出他对世间名利的看法和对高洁品质的追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“四皓”“二疏”“靳尚”“屈原”等多个典故，通过这些典故，表达了诗人对隐逸生活的向往以及对历史人物的评判，使诗歌具有深厚的文化底蕴和历史感。
  • 对比鲜明：将靳尚和屈原进行对比，突出了诗人对高尚品格和高洁志向的推崇，同时也对世间的是非善恶有了更深刻的认识。
  • 借景抒情：“松牖见初月，花间礼古坛”描绘了一幅清幽宁静的画面，借这一画面抒发了诗人归隐后的闲适心境和对宁静生活的喜爱。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，但又富有深意。如“喧静各有路，偶随心所安”直白地表达了诗人的人生态度，简洁明了却又蕴含着深刻的哲理。
• 意境营造：通过对山林生活场景的描绘，如松窗、初月、花丛、古坛等，营造出一种清幽、宁静、空灵的意境，使读者能够感受到诗人内心的宁静与超脱，同时也衬托出诗人在世上难觅知音的孤独与惆怅。