哭造微禅师

这首诗是林宽为悼念造微禅师而作，表达了对禅师离世的悲痛与惋惜之情。诗中通过描写禅师新塔、周围环境等，感叹世事无常、万物磨灭，唯有禅师能超脱生死，最后抒发再也无法与禅师同行林间路的遗憾。

• “神迁不火葬，新塔露疏柽”：
  • 字词：“神迁”，指僧人去世；“柽”，同“柽”，即柽柳。
  • 句意：造微禅师圆寂后没有火葬，新修的佛塔旁露出稀疏的柽柳。
• “是物皆磨灭，唯师出死生”：
  • 字词：“磨灭”，消失、毁灭。
  • 句意：世间万物都会消逝毁灭，只有禅师能够超脱生死轮回。
• “虚堂散钓叟，怪木哭山精”：
  • 字词：“虚堂”，空荡的堂屋；“山精”，传说中的山中精怪。
  • 句意：空荡荡的堂屋前钓鱼的人已经散去，怪异的树木仿佛是山精在哭泣。
• “林下路长在，无因更此行”：
  • 字词：“无因”，没有机会。
  • 句意：山林间的小路一直都在，可我却再也没有机会和禅师一起走这条路了。

禅师圆寂后没有采用火葬，
新塔旁边露出稀疏的柽柳。
世间万物都会逐渐磨灭，
只有禅师能够超脱生死。
空荡荡的堂屋前钓叟已散，
怪异树木似山精在悲泣。
山林间的小路依旧还在，
我却没机会再与师同行。

林宽生活在晚唐时期，当时佛教在社会中仍有较大影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗题可知是为悼念造微禅师而作。可能是林宽与造微禅师有一定的交往情谊，在禅师去世后，他前往禅师生前所在之地，面对新塔、旧景，触景生情，写下此诗以寄托哀思。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“是物皆磨灭”的世间万物与“唯师出死生”的禅师进行对比，突出禅师超脱生死的不凡境界，也流露出对禅师的崇敬与惋惜。
  • 拟人：“怪木哭山精”一句，将怪木拟人化，仿佛它也在为禅师的离世而哭泣，生动形象地渲染出悲伤的氛围。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但情感真挚深沉，如“林下路长在，无因更此行”，以平实的语言直接抒发了对再也无法与禅师同行的遗憾和悲痛。
• 意境营造：通过描写新塔、疏柽、虚堂、怪木等意象，营造出一种凄凉、哀伤的意境。诗中前几句写景，景中含情，后两句抒情，情由景生，情景交融，将诗人对禅师的悼念之情表现得淋漓尽致。