玉笥山留题

这首诗主要记录了诗人因公事途中在玉笥山短暂停留的经历与感悟。诗中先表达了公务无尽的感慨，接着描述在玉笥山获得的身心宁静，最后提及山中仙迹，劝诫自己莫要只知奔波于征役，应适时回归。

• “仙乡会应远，王事知何极”：
  • 字词：“仙乡”，仙人居住的地方；“王事”，指为朝廷所做的事，即公务；“何极”，哪里有尽头。
  • 句意：仙人居住的地方想来应该很遥远，而这公务却不知何时是尽头。
• “征传莫辞劳，玉峰聊一息”：
  • 字词：“征传”，指乘传车奔走于途，这里表示奔波；“玉峰”，指玉笥山。
  • 句意：不要推辞奔波的劳苦，到玉笥山暂且休息一下。
• “形骸已销散，心想都凝寂”：
  • 字词：“形骸”，人的形体；“心想”，思绪。
  • 句意：身体的疲惫好像已经消散，思绪也都凝结安静下来。
• “真气自清虚，非关好松石”：
  • 字词：“真气”，指人的元气、精神；“清虚”，清净虚空。
  • 句意：人的精神自然变得清净虚空，这并非是因为喜爱山中的松石。
• “九仙皆积学，洞壑多遗迹”：
  • 字词：“九仙”，传说玉笥山有九仙；“积学”，积累学识；“洞壑”，山洞沟壑。
  • 句意：玉笥山的九仙都是学识渊博之人，山洞沟壑中留存着很多他们的遗迹。
• “游子归去来，胡为但征役”：
  • 字词：“游子”，诗人自指；“胡为”，为何；“征役”，指奔波于公务。
  • 句意：游子啊，还是回去吧，为何只知道奔波于公务呢。

仙人居住的地方想必十分遥远，
而这公务却不知何时才能完结。
不要推辞奔波的劳累辛苦，
到玉笥山暂且停下歇一歇。
身体的疲惫仿佛已经消散，
思绪也都变得凝结而安静。
人的精神自然清净虚空，
并非是因为喜爱山中松石。
传说中的九仙都学识渊博，
山洞沟壑留存着他们的遗迹。
游子啊还是回去吧，
为何只知道在公务中奔波。

徐铉生活在五代至北宋初年，他一生为官，常因公务奔波。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在为朝廷办事途中路过玉笥山时所作。当时他或许被公务所累，在玉笥山短暂停留时，感受到了山中的宁静与超脱，从而有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 情景交融：前半部分将诗人公务无尽的疲惫与在玉笥山获得的宁静心境相融合，如“仙乡会应远，王事知何极”的感慨与“形骸已销散，心想都凝寂”的宁静形成对比，借景抒情，表达了对宁静生活的向往。
  • 借典抒情：“九仙皆积学，洞壑多遗迹”引用玉笥山九仙的传说，增添了诗歌的神秘色彩，同时以九仙的超脱暗示自己不应只沉迷于征役。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，却能真切地表达出诗人的情感。如“征传莫辞劳，玉峰聊一息”直白地说出了奔波与休息的状态。
• 意境营造：通过对玉笥山宁静氛围的描写，营造出一种超脱尘世的意境。前四句写公务的烦扰，后四句写山中的感悟，最后两句劝诫自己回归，整首诗意境从烦闷到宁静再到有所觉悟，层次分明。