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此诗包含三句，第一句表达了对自然永恒的信念，不效仿刘郎反复无常；第二句阐述军事上的谋略，提醒不能只看重粮食储备，要警惕伏兵；第三句描绘了诗人在钟山游玩后准备离去时，留恋不舍的情景，整体体现了诗人不同方面的感悟与心境。

• “桃花流水须长信，不学刘郎去又来”：
  • 字词：“长信”，长久相信、坚信；“刘郎”，这里指刘晨，据南朝宋刘义庆《幽明录》记载，汉明帝永平五年，刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，留居半年，返乡时子孙已历七世。后刘晨又去寻找仙女，已不复见。
  • 句意：要长久相信桃花流水这般自然的恒定，不要学刘郎那样去了又来。
• “粟多未必全为计，师老须防有伏兵”：
  • 字词：“粟”，泛指粮食；“师老”，军队长期在外，力量衰竭。
  • 句意：粮食储备多不一定就能完全作为取胜的策略，军队疲惫时必须防备对方设有伏兵。
• “遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松”：
  • 字词：“云壑”，云雾缭绕的山谷；“山门”，寺院的外门。
  • 句意：在云雾缭绕的山谷中四处探寻，重新在石头上题诗，准备下山离开寺院时，还不舍地倚靠在松树上。

要坚信桃花流水的永恒不变，
不要学刘郎去了之后又回来。
粮食储备多并非万全之策，
军队疲惫时定要防备伏兵。
在云雾山谷中遍寻并题诗于石，
准备下山时还留恋地倚靠青松。

李建勋生活在五代十国时期南唐，这是一个政治动荡、战乱频繁的时代。从诗句推测，第一句可能是他在感慨人生的无常与自然的永恒，以刘郎的故事来表达自己坚定的态度；第二句很可能与当时的军事局势有关，是他对军事策略的一种思考；第三句《留别钟山》表明是他离开钟山时所作，体现了他对钟山景色的留恋之情。具体创作时间难以精确确定，但大致反映了他在这一特殊历史时期的所见所感。

• 表现手法：
  • 用典：第一句运用“刘郎”的典故，使诗歌更具文化内涵，借刘郎的故事委婉地表达了自己的人生态度和价值观。
  • 哲理表达：第二句直接阐述军事上的道理，体现了诗人对军事谋略的深刻见解，以简洁的语言传达出实用的智慧。
  • 借景抒情：第三句通过描写在山中的活动以及下山时倚靠松树的动作，将自己对钟山的留恋之情融入到具体的行为和景色之中。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，却又蕴含着深刻的意义。如“粟多未必全为计，师老须防有伏兵”，直接点出军事要点，没有过多的修饰，却掷地有声。
• 意境营造：第一句营造出一种对自然永恒的憧憬与对人事无常的超脱意境；第二句展现出一种紧张、严谨的军事氛围；第三句则描绘出一幅清幽、留恋的山林送别画面，不同的诗句营造出各具特色的意境。