送喻炼师归茅山

这首诗是李建勋送别喻炼师归茅山之作。诗中先夸赞喻炼师休粮修行多年气色良好，接着描绘其半醉着单衣踏雪离城的潇洒姿态，又想象了茅山茅洞、石房的清幽之景，最后以劝诫喻炼师莫像秦时仙人那样音书不通作结，表达了对友人的牵挂之情。

• “休粮知几载，脸色似桃红”：
  • 字词：“休粮”，道教的一种修炼方法，即不吃五谷；“知”，知晓，这里有不确定之意。
  • 句意：不知道你停止吃五谷进行修炼已经有几年了，脸色却像桃花一样红润。
• “半醉离城去，单衣行雪中”：
  • 字词：“半醉”，有几分醉意；“单衣”，单薄的衣服。
  • 句意：你带着几分醉意离开城市，穿着单薄的衣服在雪中行走。
• “水声茅洞晓，云影石房空”：
  • 字词：“茅洞”，茅山的山洞；“石房”，用石头建造的房屋。
  • 句意：清晨时分，茅山洞里传来潺潺的水声，石房上空有云朵的影子，显得格外空旷。
• “莫学秦时客，音书便不通”：
  • 字词：“秦时客”，可能指秦朝时入海求仙的方士等仙人，此用典故；“音书”，书信。
  • 句意：不要学秦朝时那些仙人，一去就音信全无。

不知你休粮修炼过了多少岁月，
脸色如同桃花般鲜艳又红润。
带着几分醉意你离开这城池，
穿着单薄衣裳行走在大雪中。
清晨茅山的山洞里水声潺潺，
石房上空云朵的影子正虚空。
可别学那秦朝时的求仙之人，
一去之后就和我断了音信啊。

李建勋生活在五代十国时期的南唐。这首诗创作的具体时间难以精确确定，但从内容可知是在喻炼师要回茅山时所作。当时道教盛行，修炼之风较为普遍，喻炼师应是一位有道行的修行者，李建勋与他交往密切，在其归茅山之际写下此诗送别。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两句写喻炼师当下的状态，是实写；中间“水声茅洞晓，云影石房空”是诗人想象喻炼师回到茅山后的情景，为虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的意境。
  • 对比衬托：以“半醉离城去，单衣行雪中”中“半醉”与“雪中”“单衣”形成对比，衬托出喻炼师超脱尘世、潇洒不羁的形象。
• 语言特色：语言直白自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却生动地刻画了人物形象和描绘了场景，如“脸色似桃红”“单衣行雪中”等语句，简洁而传神。
• 意境营造：通过对喻炼师形象的描写和茅山景色的想象，营造出一种清幽、空灵的意境。诗的前半部分展现出一种潇洒超脱之境，后半部分想象的茅山景色则增添了几分宁静、悠远，尾句的劝诫又融入了诗人对友人的关切之情，使整首诗的意境更加丰富饱满。