闲斋示一二道者

这首诗是羊士谔在闲斋中写给一两个修道者的作品。诗中表达了诗人内心的忧愁，流露出对自身未能及早觉悟的惭愧，同时描绘了山中傍晚、江边秋季的景色，最后表明唯有向佛门之学寻求寄托，期望能终老山林的想法。

• “幽兰谁复奏，闲匣以端忧”：
  • 字词：“幽兰”，这里可能指琴曲《幽兰》；“闲匣”，闲置的琴匣；“端忧”，深深的忧愁。
  • 句意：如今还有谁再弹奏《幽兰》之曲呢，琴闲置在匣中徒增我深深的忧愁。
• “知止惭先觉，归欤想故侯”：
  • 字词：“知止”，知道适可而止；“先觉”，指有先见之明的人；“归欤”，回去吧；“故侯”，指过去的封侯之人，这里或有归隐之意。
  • 句意：我惭愧自己不能像先觉者那样知道适时隐退，不禁想起那些归隐的故侯。
• “山蝉铃阁晚，江雨麦田秋”：
  • 字词：“铃阁”，指官署；“秋”，这里指秋季的景象。
  • 句意：山中蝉鸣，官署已到傍晚时分；江边飘雨，麦田间呈现出秋季的景象。
• “唯有空门学，相期老一丘”：
  • 字词：“空门学”，指佛教之学；“相期”，相互约定；“老一丘”，终老于山林。
  • 句意：只有佛教之学能让我有所寄托，期望能与你们一同终老山林。

如今还有谁再弹奏《幽兰》琴曲，
琴闲置在匣中更添我满心忧愁。
我惭愧不能像先觉者适时隐退，
不禁想起那些归隐的旧时王侯。
山中蝉鸣，官署已到傍晚时候，
江边降雨，麦田间是秋季景秀。
唯有佛教之学能让我有了归处，
期望与你们一同终老山林里头。

羊士谔生活在唐朝，他在政治上曾有起伏。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以推测，可能是他在仕途上遭遇不顺，内心产生了归隐的想法时所作。他面对官场上的种种，意识到自己未能像先觉者那样早作打算，从而寄情于佛教思想，期望能在山林中寻得内心的宁静。

• 表现手法：
  • 借物抒情：以“幽兰谁复奏，闲匣以端忧”，借闲置的琴和无人弹奏的《幽兰》之曲，抒发自己内心的忧愁和不被理解的孤独。
  • 情景交融：“山蝉铃阁晚，江雨麦田秋”，描绘了山中傍晚和江边秋季的景色，将诗人内心的惆怅与外界的自然景象融合在一起，景中含情。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感。如“知止惭先觉，归欤想故侯”，直白地表达了自己的惭愧和对归隐的向往。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、惆怅的意境。通过对山中蝉鸣、江边秋雨等景象的描写，以及对自身心境的表达，让读者感受到诗人在尘世中寻求解脱、渴望归隐山林的心境。