哭栖白供奉

这首诗是李洞为悼念栖白供奉而作，诗中描绘了栖白坐化时的凄凉场景，追忆了与他在吟诗堂的过往，表达了诗人对栖白的深切怀念和惆怅之情，以及对其如祖师生般超脱境界的向往。

• “闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池”：
  • 字词：“坐化”，佛教用语，指和尚盘膝坐着安然死去；“白莎萝”，一种植物；“空池”，无人的池塘。
  • 句意：听闻栖白在孤窗之下坐化的时候，白莎萝上的雨滴落在空荡荡的池塘里。
• “吟诗堂里秋关影”：
  • 字词：“吟诗堂”，可能是栖白平时吟诗的地方；“秋关影”，秋天边关的景象，此处应是回忆吟诗堂中所描绘或联想到的景象。
  • 句意：回忆起在吟诗堂中，仿佛还能看到秋天边关的影子。
• “逢山对月还惆怅”：
  • 字词：“逢山对月”，遇到山、对着月亮，泛指面对自然景象。
  • 句意：如今自己面对山水明月，仍然满心惆怅。
• “争得无言似祖师”：
  • 字词：“争得”，怎得、怎么能够；“祖师”，这里指像栖白这样有高深修行境界的人。
  • 句意：怎么能够像栖白祖师一样达到无言超脱的境界呢。

听闻你在孤窗之下坐化的时候，
白莎萝上的雨滴落在空荡池塘。
回忆吟诗堂中那秋天边关影像，
如今我逢山对月依旧满怀惆怅。
怎样才能像祖师你一样无言安祥。

李洞生活在晚唐时期，他对佛教有一定的信仰和感悟，与僧人交往密切。栖白供奉是当时的一位高僧，在佛教界有一定的地位。栖白的坐化对李洞产生了很大的触动，他怀着悲痛和敬仰之情写下这首诗，以表达对栖白的缅怀和对其修行境界的尊崇。

• 表现手法：
  • 虚实结合：首联“闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池”，“闻说”表明是虚写栖白坐化的场景，而“白莎萝雨滴空池”又营造出一种真实可感的凄凉氛围；颔联“吟诗堂里秋关影”是对过去场景的回忆，为虚写，与眼前的实景形成对照，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 借景抒情：诗中通过“白莎萝雨滴空池”“秋关影”“逢山对月”等景物描写，抒发了诗人对栖白的怀念和自己内心的惆怅之情，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言较为质朴自然，但又蕴含着深厚的情感。如“争得无言似祖师”直白地表达出诗人对栖白境界的向往，同时又带有一种无奈和感慨。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、惆怅、略带禅意的意境。从栖白坐化时的孤寂场景，到诗人回忆中的吟诗堂，再到如今自己面对自然的惆怅，都让读者感受到一种深深的哀伤和对人生、修行的思考。