留诗

这首诗为叶法善所作，表达了其仙游的经历、济世的情怀以及对清微之乐的向往和对尘世荣华的淡泊。诗人回顾了自己在仙界的生活，叙述了下凡济世的过程，在完成度人辅国的功业后，决定回归上清之境，同时劝勉门人坚守，也告知学仙者自己前往玉京之事。

• “昔在禹余天，还依太上家”：
  • 字词：“禹余天”，道教“三清境”之一，为灵宝天尊所居；“太上”，指太上老君。
  • 句意：往昔我居住在禹余天，常依傍在太上老君的仙府。
• “忝以掌仙录，去来乘烟霞”：
  • 字词：“忝”，谦辞，表示有愧于；“仙录”，记载仙人名籍的簿册。
  • 句意：我有幸掌管仙录，来去都驾着烟霞。
• “暂下宛利城，渺然思金华”：
  • 字词：“宛利城”，具体不详，应是凡间一城；“金华”，可能指金华山，是道教名山。
  • 句意：我暂时下凡到宛利城，心中却渺茫地思念着金华山。
• “自此非久住，云上登香车”：
  • 字词：“香车”，仙人所乘之车。
  • 句意：从此不会在此久留，我将登上云间的香车离去。
• “适向人间世，时复济苍生”：
  • 字词：“适”，刚才，刚刚；“济”，救助。
  • 句意：刚刚来到人间，时常去救助苍生。
• “度人初行满，辅国亦功成”：
  • 字词：“度人”，超度世人；“行满”，指修行圆满。
  • 句意：超度世人的修行已经圆满，辅佐国家也建立了功业。
• “但念清微乐，谁忻下界荣”：
  • 字词：“清微乐”，清微天的快乐，清微天也是道教仙境；“忻”，同“欣”，欣喜。
  • 句意：我只念想着清微天的快乐，谁会欣喜于人间的荣华呢。
• “门人好住此，翛然云上征”：
  • 字词：“翛然”，无拘无束、自由自在的样子。
  • 句意：门人们好好留在此处，我将自由自在地向云间进发。
• “退仙时此地，去俗久为荣”：
  • 字词：“退仙”，离开凡间回到仙界；“去俗”，脱离世俗。
  • 句意：我在此地离开凡间回归仙界，脱离世俗长久以来就是我的荣耀。
• “今日登云天，归真游上清”：
  • 字词：“归真”，回归本真；“上清”，道教三清境之一，为上清灵宝天尊所居。
  • 句意：今天我登上云天，回归本真去游览上清之境。
• “泥丸空示世，腾举不为名”：
  • 字词：“泥丸”，道教指脑；“腾举”，飞升。
  • 句意：我只是以肉身空示于世间，飞升并不是为了名声。
• “为报学仙者，知余朝玉京”：
  • 字词：“玉京”，道教指天帝所居之处。
  • 句意：我要告知学仙的人，让他们知道我要去朝见玉京天帝了。

往昔我住在禹余天，常依傍太上老君的仙府。
有幸掌管仙录，驾着烟霞自由来去。
暂时下凡到宛利城，心中却思念着金华山。
这里不会久留，我将登上云间香车离去。
刚刚来到人间，时常救助苍生。
超度世人修行圆满，辅佐国家也功业有成。
我只念着清微天的快乐，谁会欣喜人间的荣华。
门人们好好留在此处，我将自在地向云间进发。
在此地离开凡间回仙界，脱离世俗是我的荣耀。
今天登上云天，回归本真去上清境游览。
我以肉身空示世间，飞升不是为了名声。
告知学仙之人，我要去朝见玉京天帝了。

叶法善是唐代著名道士，一生经历高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，以法术和医术闻名，深受皇室尊崇。这首诗创作背景可能是其在完成了济世度人、辅国的使命后，决定回归仙界。诗中体现出他对仙界生活的向往和对世俗荣华的看淡，也是他一生修行和经历的总结性表达。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对自己仙界生活、下凡济世经历的叙述，如“昔在禹余天，还依太上家”“适向人间世，时复济苍生”等，又有对清微之乐的向往和对尘世荣华的不屑等情感抒发，如“但念清微乐，谁忻下界荣”，使诗歌内容丰富且情感真挚。
  • 对比手法：将仙界的清微之乐与人间的下界之荣进行对比，突出诗人对仙界生活的追求和对尘世的超脱。
• 语言特色：语言古朴自然，具有浓厚的道教色彩，多使用道教术语如“禹余天”“太上”“仙录”“上清”“玉京”等，体现出道教的神秘与庄严。
• 意境营造：通过对仙界与人间的描述，营造出一种空灵、超脱的意境。诗中描绘的驾烟霞、登香车、游上清等场景，展现出一个奇幻的道教仙境，传达出诗人超凡脱俗的精神境界。