送象上人还山中

这首诗是郑巢送别象上人回山中之作，描绘了象上人山中生活的清幽之景，表达了对象上人山中修行生活的向往，同时也流露出诗人与象上人相约再会的情谊。

• “竹锡与袈裟，灵山笑暗霞”：
  • 字词：“竹锡”，僧人所持的锡杖，以竹制成；“袈裟”，僧人法衣；“灵山”，佛教圣地，这里指象上人所在的山中；“暗霞”，暗淡的云霞。
  • 句意：象上人手持竹锡杖，身披袈裟，在山中对着暗淡的云霞微笑。
• “泉痕生净藓，烧力落寒花”：
  • 字词：“泉痕”，泉水流过留下的痕迹；“净藓”，洁净的苔藓；“烧力”，指烧火的热气；“寒花”，寒冷时节开放的花。
  • 句意：泉水流过的痕迹处长出了洁净的苔藓，烧火的热气使得寒花飘落。
• “高户闲听雪，空窗静捣茶”：
  • 字词：“高户”，高大的门户；“空窗”，空旷的窗户。
  • 句意：在高大的门户前悠闲地听着雪落的声音，在空旷的窗户边安静地捣着茶。
• “终期宿华顶，须会说三巴”：
  • 字词：“终期”，最终期望；“华顶”，指天台山华顶峰，是佛教圣地；“三巴”，指巴郡、巴东、巴西，这里泛指蜀地。
  • 句意：最终期望能在华顶峰住宿，一定要和象上人相聚畅谈蜀地的事情。

象上人手持竹锡杖、身披袈裟，
在山中对着暗淡云霞微笑。
泉水痕迹处长出洁净苔藓，
烧火热气让寒花纷纷飘落。
在高大门前悠闲聆听雪声，
于空旷窗边安静捣着香茶。
最终期望能在华顶峰留宿，
定要和你相聚畅谈蜀地事。

郑巢生活于唐代，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人与象上人为友，在送别象上人回山中时所作，表达了对友人山中清修生活的欣赏以及对未来相聚的期待。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两联描绘象上人山中的实景，如泉痕、净藓、寒花等，展现出山中清幽宁静的环境；后两联“高户闲听雪，空窗静捣茶”是想象象上人回到山中后的生活场景，为虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 动静结合：“泉痕生净藓”是静态描写，描绘了苔藓生长的状态；“烧力落寒花”是动态描写，写出寒花因热气飘落的情景，动静结合，使画面更具生机。
• 语言特色：语言清新自然，简洁质朴，用简洁的文字勾勒出山中的清幽之景和象上人的闲适生活，如“泉痕生净藓，烧力落寒花”，没有过多的修饰，却生动地展现出自然之美。
• 意境营造：通过对山中景色和象上人生活场景的描写，营造出一种清幽、宁静、闲适的意境。诗中描绘的泉、藓、花、雪、茶等意象，共同构成了一幅远离尘世喧嚣的山居图，表达了诗人对这种宁静生活的向往之情。