都中次韵申季山

这首诗以诗人身处都城的见闻与思考为线索，表达了对闲适生活的向往，强调了道义比功名更重要的价值观。同时，诗人感慨志士难以施展所学、明君讳言忠言的社会现实，最后以商山四皓为例，暗示若世间事事如意，贤士便无需隐居。

• “车马喧临十二门，乐从闲处度朝昏”：
  • 字词：“十二门”，都城有十二座城门，这里指代都城；“朝昏”，早晚。
  • 句意：都城的十二座城门外车马喧闹，而我却乐于在闲适之处度过每一天。
• “诗书岂为功名重，轩冕何如道谊尊”：
  • 字词：“诗书”，泛指经典书籍；“轩冕”，古代卿大夫的车服，借指官位爵禄；“道谊”，道义。
  • 句意：研读诗书难道是为了追求功名吗？官位爵禄怎么比得上道义尊贵呢。
• “志士不能行所学，明君亦或讳忠言”：
  • 字词：“志士”，有志向、有抱负的人；“讳”，忌讳。
  • 句意：有志向的人不能施展自己所学的知识，即使是贤明的君主也可能忌讳忠言。
• “世间事事如人意，未必商山有绮园”：
  • 字词：“商山”，山名，在今陕西商县东南；“绮园”，指商山四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公），他们是秦末汉初的四位隐士。
  • 句意：如果世间的事情都能如人所愿，那么商山或许就不会有像绮里季、东园公这样的隐士了。

都城城门外车马喧嚣不停，
我却喜欢在闲适里度朝暮。
读书难道只为了追求功名？
官位怎比得道义尊贵崇高。
有志之士无法施展其所学，
贤明君主有时也忌讳忠言。
倘若世间万事都遂人心愿，
商山或许就没有隐居贤士。

戴复古生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，国家面临着外部的军事压力。他一生不仕，浪游江湖，这首诗可能是他在都城时所作，反映了他对当时社会现实的不满和对理想政治的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多组对比，如“车马喧”与“闲处”对比，突出了诗人对闲适生活的喜爱；“诗书”与“功名”、“轩冕”与“道谊”对比，强调了道义的重要性；“志士不能行所学”与“明君亦或讳忠言”，揭示了社会的矛盾与不合理。
  • 用典：最后一句运用“商山四皓”的典故，以古喻今，委婉地表达了对现实的批判和对贤士隐居的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但却蕴含着深刻的哲理。诗句对仗工整，如“诗书岂为功名重，轩冕何如道谊尊”，增强了诗歌的节奏感和表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、忧虑的意境，通过对都城景象和社会现实的描写，表达了诗人对国家命运的关注和对理想政治的渴望。同时，也流露出一种无奈和悲愤的情绪。