经筵讲诗彻章进诗

这首诗是楼钥在经筵讲诗结束后所作，主要围绕圣主统治展开。诗中先赞颂圣主即位后的善治举措，如更化新政、选拔贤才等；接着叙述经筵讲《诗》之事，包括讲诗的过程、对《诗经》的研究以及《诗经》的历史渊源等；最后表达自己受到圣主恩宠，虽年老体衰但仍想进谏报国的心意。

• “圣主承丕祚，于今岁几迁”：
  • 字词：“圣主”，指皇帝；“丕祚”，大的福分，指皇位；“岁几迁”，经过了多少年。
  • 句意：圣主继承皇位，到现在已经过了好些年。
• “昭回光饰物，刚健位乘干”：
  • 字词：“昭回”，指星辰光耀回转；“饰物”，照耀万物；“刚健”，形容圣主的品德刚健；“乘干”，居尊位，指皇位。
  • 句意：圣主的光辉如星辰照耀万物，凭借刚健的品德居于皇位。
• “善治新更化，当阳独揽权”：
  • 字词：“善治”，良好的治理；“更化”，改革；“当阳”，指皇帝临朝听政。
  • 句意：圣主推行新的改革来实现善治，临朝独揽大权。
• “诛鉏及共鲧，擢任列闳颠”：
  • 字词：“诛鉏”，铲除；“共鲧”，共工和鲧，传说中古代的恶人；“擢任”，提拔任用；“闳颠”，古代贤才。
  • 句意：圣主铲除像共工、鲧这样的恶人，提拔任用贤才。
• “曩日方谋始，宸心最急先”：
  • 字词：“曩日”，往日；“谋始”，开始谋划；“宸心”，皇帝的心意。
  • 句意：往日刚开始谋划时，皇帝就把某事当作最急切的首要之事。
• “未遑亲政理，首务辟经筵”：
  • 字词：“未遑”，来不及；“政理”，政务；“经筵”，帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
  • 句意：还来不及亲自处理政务，就首先开设经筵。
• “恭俭甘卑室，尊严拱细旃”：
  • 字词：“恭俭”，恭敬节俭；“卑室”，简陋的居室；“细旃”，细毛毡，代指宫殿。
  • 句意：圣主恭敬节俭，甘心居于简陋的地方，在宫殿中保持尊严。
• “昼居勤已甚，坐侍礼无前”：
  • 字词：“昼居”，白天居住；“坐侍”，陪坐侍奉。
  • 句意：圣主白天处理政务十分勤勉，陪坐侍奉的礼仪也是前所未有的。
• “讲彻诗三百，时逢运半千”：
  • 字词：“讲彻”，讲完；“诗三百”，《诗经》；“运半千”，五百年一遇的气运。
  • 句意：讲完了《诗经》，正逢五百年一遇的好气运。
• “诸儒深诵说，六义极摩研”：
  • 字词：“诵说”，诵读讲解；“六义”，《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴。
  • 句意：各位儒者深入诵读讲解《诗经》，对六义进行了极其深入的研究。
• “俯阅毛公传，旁参郑氏笺”：
  • 字词：“毛公传”，西汉毛亨、毛苌为《诗经》所作的传；“郑氏笺”，东汉郑玄为《诗经》所作的笺注。
  • 句意：低头阅读毛公的传，旁边参考郑氏的笺注。
• “慨寻中古意，重是素王编”：
  • 字词：“中古意”，《诗经》中蕴含的中古时期的思想；“素王”，指孔子。
  • 句意：感慨地探寻《诗经》中中古时期的思想，看重它是孔子所编订的。
• “旧本三千首，终存十二篇”：
  • 字词：指传说中古代《诗经》原有三千多篇，后经孔子删定存三百零五篇。这里“十二篇”可能有误。
  • 句意：原来的《诗经》版本有三千首，最后留存下来一定数量（此处存疑）。
• “虽遭煨烬厄，所赖咏歌全”：
  • 字词：“煨烬厄”，指秦始皇焚书之祸；“咏歌”，指诗歌靠口口传唱。
  • 句意：虽然遭遇了焚书的灾祸，但依靠口口传唱得以保全。
• “开迹因农事，安民在井田”：
  • 字词：“开迹”，开创基业；“井田”，古代的井田制。
  • 句意：国家开创基业是因为重视农事，安定百姓在于实行井田制。
• “成功时迈酌，兴业大明绵”：
  • 字词：“时迈酌”，《诗经·周颂·时迈》《诗经·周颂·酌》；“大明绵”，《诗经·大雅·大明》等诗篇。
  • 句意：国家成功的经验体现在《时迈》《酌》等诗篇中，事业的兴盛在《大明》等诗篇里绵延传承。
• “东国思平赋，南山乐得贤”：
  • 字词：“东国”，东方的诸侯国；“平赋”，公平的赋税；“南山”，可能指《诗经·小雅·南山有台》，寓意得贤才。
  • 句意：东方的诸侯国盼望公平的赋税，如同《南山》诗中表达的乐于得到贤才。
• “艰难由后稷，劳来美周宣”：
  • 字词：“后稷”，周人的始祖，善农事；“劳来”，劝勉；“周宣”，周宣王。
  • 句意：周朝创业的艰难是从后稷开始的，劝勉百姓的美事在周宣王时期得以彰显。
• “起自绍熙载，迨兹嘉定年”：
  • 字词：“绍熙”“嘉定”，南宋皇帝的年号。
  • 句意：从绍熙年间开始，到现在的嘉定年间。
• “关雎从肇彼，殷武遂终焉”：
  • 字词：“关雎”“殷武”，分别是《诗经》的开篇和结尾篇章。
  • 句意：经筵讲诗从《关雎》开始，到《殷武》结束。
• “宠数传中旨，恩光被迩联”：
  • 字词：“宠数”，恩宠的礼数；“中旨”，皇帝的旨意；“迩联”，亲近的大臣。
  • 句意：皇帝的恩宠礼数通过旨意传达下来，恩泽照耀到亲近的大臣。
• “神文期继踵，元祐信齐肩”：
  • 字词：“神文”，可能指有圣明文采的统治时期；“元祐”，北宋哲宗年号，当时政治清明。
  • 句意：期望圣主的统治能像之前有圣明文采的时期一样延续，能与元祐时期相媲美。
• “内厩颁云骑，雕鞍绚锦鞯”：
  • 字词：“内厩”，皇宫中的马厩；“云骑”，骏马；“锦鞯”，锦缎的马鞍垫子。
  • 句意：皇宫马厩赏赐骏马，精美的马鞍上配着绚丽的锦缎垫子。
• “茗分龙焙品，香拂御炉烟”：
  • 字词：“龙焙”，宋代贡茶的一种；“御炉”，皇宫中的香炉。
  • 句意：赏赐的茶是龙焙茶的品级，能闻到御炉中香烟的味道。
• “众俊咸宣力，孤生亦备员”：
  • 字词：“众俊”，众多贤才；“宣力”，尽力；“孤生”，作者自称；“备员”，充数。
  • 句意：众多贤才都尽力做事，我也在其中充个数。
• “少时曾学依，老去未忘筌”：
  • 字词：“学依”，学习依靠的东西；“忘筌”，忘记捕鱼的工具，比喻达到目的后忘记了原来的凭借。这里“未忘筌”指不忘所学。
  • 句意：年轻时学习的东西一直依靠着，到老也没忘记。
• “纳禄诚休矣，归耕久晏然”：
  • 字词：“纳禄”，交还官职；“晏然”，安然。
  • 句意：交还官职本以为可以休息了，回家耕种也能长久安然。
• “锋车俄促召，梓里谓登仙”：
  • 字词：“锋车”，古代的一种轻便驿车；“梓里”，故乡。
  • 句意：很快就被驿车急促地召回，故乡的人都说我如同登仙一般。
• “词禁容挥翰，天官命典铨”：
  • 字词：“词禁”，翰林院；“挥翰”，挥笔写作；“天官”，吏部；“典铨”，掌管选拔官吏。
  • 句意：在翰林院允许我挥笔写作，又任命我到吏部掌管选拔官吏之事。
• “岂知侵莫境，重得侍甘泉”：
  • 字词：“侵莫境”，接近暮年；“甘泉”，甘泉宫，代指皇宫。
  • 句意：哪里知道到了暮年，还能重新侍奉皇帝。
• “朽质何能报，孱躯殆欲捐”：
  • 字词：“朽质”，作者自谦自己无用；“孱躯”，瘦弱的身体；“殆欲捐”，几乎想要舍弃。
  • 句意：我这样无用的身体怎么能报答圣恩，瘦弱的身体几乎想要舍弃来报答。
• “尚思求谲谏，海岳效尘涓”：
  • 字词：“谲谏”，委婉地劝谏；“海岳”，大海和高山；“尘涓”，灰尘和细流。
  • 句意：还想着用委婉的方式进谏，像灰尘和细流为大海高山做出微小的贡献一样为国家效力。

圣主继承了皇位，到如今已经过了好些年头。
圣主的光辉如星辰照耀万物，凭借刚健的品德居于尊位。
圣主推行新的改革实现善治，临朝独揽大权。
铲除像共工、鲧这样的恶人，提拔任用贤才。
往日刚开始谋划时，皇帝就把某事当作最急切的首要之事。
还来不及亲自处理政务，就首先开设经筵。
圣主恭敬节俭，甘心居于简陋之处，在宫殿中保持尊严。
白天处理政务十分勤勉，陪坐侍奉的礼仪也是前所未有的。
讲完了《诗经》，正逢五百年一遇的好气运。
各位儒者深入诵读讲解，对《诗经》的六义进行了深入研究。
低头阅读毛公的传，旁边参考郑氏的笺注。
感慨地探寻《诗经》中中古时期的思想，看重它是孔子所编订的。
传说原来《诗经》有三千首，最后留存一定数量（此处存疑）。
虽然遭遇了焚书的灾祸，但依靠口口传唱得以保全。
国家开创基业是因为重视农事，安定百姓在于实行井田制。
国家成功的经验体现在《时迈》《酌》等诗篇中，事业的兴盛在《大明》等诗篇里绵延传承。
东方的诸侯国盼望公平的赋税，如同《南山》诗中表达的乐于得到贤才。
周朝创业的艰难是从后稷开始的，劝勉百姓的美事在周宣王时期得以彰显。
从绍熙年间开始，到现在的嘉定年间。
经筵讲诗从《关雎》开始，到《殷武》结束。
皇帝的恩宠礼数通过旨意传达下来，恩泽照耀到亲近的大臣。
期望圣主的统治能像之前有圣明文采的时期一样延续，能与元祐时期相媲美。
皇宫马厩赏赐骏马，精美的马鞍上配着绚丽的锦缎垫子。
赏赐的茶是龙焙茶的品级，能闻到御炉中香烟的味道。
众多贤才都尽力做事，我也在其中充个数。
年轻时学习的东西一直依靠着，到老也没忘记。
交还官职本以为可以休息了，回家耕种也能长久安然。
很快就被驿车急促地召回，故乡的人都说我如同登仙一般。
在翰林院允许我挥笔写作，又任命我到吏部掌管选拔官吏之事。
哪里知道到了暮年，还能重新侍奉皇帝。
我这样无用的身体怎么能报答圣恩，瘦弱的身体几乎想要舍弃来报答。
还想着用委婉的方式进谏，像灰尘和细流为大海高山做出微小的贡献一样为国家效力。

楼钥生活于南宋时期，这首诗是在经筵讲诗结束后创作。南宋政权在政治上处于复杂局势，外部有北方政权的压力，内部也面临着诸多治理问题。皇帝开设经筵讲《诗》，旨在通过学习经典来提升统治能力、选拔人才等。楼钥作为臣子参与其中，在讲诗结束后，写下此诗来赞颂皇帝的统治、经筵讲诗的意义以及表达自己对圣恩的感激和报国之心。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“共鲧”“闳颠”“后稷”“周宣”“元祐”等，通过这些典故来表达对圣主统治的评价和期望，使诗歌内容更具历史厚重感和文化内涵。
  • 叙事与抒情结合：前半部分叙述圣主的统治举措、经筵讲诗的过程等，后半部分抒发自己受到恩宠后的感激之情以及想要报国的心意，叙事为抒情做铺垫，抒情使叙事更有情感深度。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，符合宫廷诗歌的风格。使用了大量的文言词汇和正式的表述，如“丕祚”“昭回”“宸心”等，体现出诗人深厚的文学素养和对宫廷文化的适应。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、感恩、积极报国的意境。通过对圣主统治的赞颂、经筵讲诗的描述以及自身经历的叙述，展现出宫廷的威严和臣子对国家的忠诚，传达出一种积极向上的情感氛围。