次韵蒋德言游太白玉几两山 其五

这首诗围绕参禅、说因说缘等佛理之事展开，表达了一种对刻意追求佛理形式的否定，认为生死并非大事，应顺应自然的生活节奏，传达出一种豁达、自然的人生态度。

• “谁能饶舌强参禅”：
  • 字词：“饶舌”，多嘴、唠叨；“强”，勉强；“参禅”，佛教禅宗的修行方法，即习禅者为求开悟，向各处禅师参学。
  • 句意：谁能够喋喋不休地勉强去参禅呢。
• “何用谈因更说缘”：
  • 字词：“因”“缘”，佛教术语，“因”指产生结果的直接原因，“缘”指辅助原因，合起来指事物生灭的原因和条件。
  • 句意：哪里用得着去谈论因果和机缘呢。
• “生死本来无大事”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：生死本来就不是什么大事情。
• “晨朝须起夜须眠”：
  • 字词：“晨朝”，早晨。
  • 句意：早晨就应该起床，夜晚就应该睡觉。

谁会唠唠叨叨地去勉强参禅，
又何必去谈论因果和机缘。
生死本来就没什么大不了，
早晨起来夜晚安然去睡眠。

楼钥生活于南宋时期，当时理学兴盛，佛教也有一定的影响力。这首诗可能是楼钥在与友人蒋德言交流游山感悟时所作。他在诗中对当时社会上一些人过于执着于参禅、谈论佛理的现象有所反思，展现出自己豁达自然的人生观。具体创作时间难以精确考证，但应是他在人生阅历逐渐丰富后，对人生和佛理有了自己独特的思考时写下的。

• 表现手法：
  • 反问与直抒胸臆结合：首句以反问“谁能饶舌强参禅”否定了刻意参禅的行为，后三句则直接表明自己对佛理、生死的看法，情感表达直接而强烈。
  • 对比：将人们刻意追求参禅、说因说缘的行为与“晨朝须起夜须眠”这种自然的生活状态进行对比，突出了自然生活的质朴和真实。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化色彩浓厚，如“饶舌”“何用”“本来”等词汇的使用，使诗歌具有一种平易近人的风格，易于读者理解其中的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种简洁、豁达的意境。没有华丽的辞藻和复杂的意象，只是用平实的语言表达出对生死、佛理的看法，让读者感受到一种超脱尘世、回归自然的宁静与自在，蕴含着深刻的人生哲理。