赠黄真护道人游茅山

这首诗是楼钥赠给黄真护道人的。诗中先回忆自己年少时游览茅山的经历和所见之景，描绘了茅山的奇绝风光、神秘传说；接着夸赞黄真护道人有仙骨、有道行，鼓励他在茅山求道勇往直前；最后表达自己也渴望归隐求道、与道人一同羽化登仙的愿望，流露出对尘世的厌倦和对自由闲适、超凡脱俗生活的向往。

• “少年曾上三茅山，千岩万壑穷跻攀”：
  • 字词：“三茅山”，即茅山；“跻攀”，攀登。
  • 句意：少年时我曾登上茅山，在那千岩万壑中尽情攀登探寻。
• “烟霏空翠不可状，弟兄联骑欣清闲”：
  • 字词：“烟霏”，烟雾弥漫；“状”，描绘。
  • 句意：烟雾弥漫、空明翠绿的景色难以描绘，我和弟兄们骑马同行，享受着这份清闲。
• “回头五十有余载，至今梦境犹班班”：
  • 字词：“班班”，明显的样子。
  • 句意：回首已经过去了五十多年，至今梦中茅山之景仍清晰可见。
• “初从崇禧入仙境，元符玉晨纷幢幡”：
  • 字词：“崇禧”“元符”“玉晨”，可能是茅山道观名；“幢幡”，佛道教所用的旌旗。
  • 句意：当初从崇禧观进入仙境般的茅山，元符、玉晨观前旌旗纷纷。
• “草庵精舍不知数，各占山麓清溪湾”：
  • 字词：“草庵精舍”，指山中的简陋房舍和精致屋宇。
  • 句意：茅山的草庵和精舍多得数不清，各自占据着山麓和清澈的溪湾。
• “蓑衣相见黑虎谷，苍然白发犹朱颜”：
  • 字词：“黑虎谷”，茅山山谷名。
  • 句意：在黑虎谷与一位披蓑衣的人相遇，他虽白发苍苍却面色红润。
• “延之土窟款清论，桃皮酿酒无留残”：
  • 字词：“延”，邀请；“款”，诚恳。
  • 句意：邀请他到土窟中诚恳地交谈，一起喝桃皮酿的酒，一点也没剩下。
• “达道所居更奇绝，万山开豁如重关”：
  • 字词：“达道”，可能指一位有道之人；“重关”，重重关卡。
  • 句意：达道之人居住的地方更加奇绝，万山开阔，就像重重关卡。
• “一山巉岩似笔格，耸秀正矗湖中间”：
  • 字词：“巉岩”，险峻的山岩；“笔格”，笔架。
  • 句意：有一座山的险峻山岩像笔架，秀丽地矗立在湖中央。
• “白马真人尚生气，长史旧井藏余丹”：
  • 字词：“白马真人”“长史”，可能是茅山的仙人；“余丹”，剩余的丹药。
  • 句意：白马真人似乎还有生气，长史的旧井里好像还藏着剩余的丹药。
• “异石若碎还复合，豢龙几处多澄澜”：
  • 字词：“豢龙”，养龙的地方；“澄澜”，平静的水波。
  • 句意：奇异的石头好像碎了又能复合，几处养龙的地方有平静的水波。
• “华阳洞门闭已久，传闻亦有游其藩”：
  • 字词：“华阳洞”，茅山著名洞穴；“藩”，边缘。
  • 句意：华阳洞的门已经关闭很久了，传闻也有人到过它的边缘。
• “抚掌浮沤涌如沸，仙人捧石手可扳”：
  • 字词：“浮沤”，水泡；“扳”，拉。
  • 句意：拍手时水面的水泡像沸腾一样涌起，仙人捧着石头，手好像可以拉到。
• “最奇无如大茅峰，千寻直上天市坛”：
  • 字词：“千寻”，形容极高；“天市坛”，可能是神话中的天界区域。
  • 句意：最奇特的莫过于大茅峰，高耸入云，好像直接通到天市坛。
• “中峰小峰如雁行，下视堆阜罗烟鬟”：
  • 字词：“堆阜”，小山丘；“烟鬟”，像烟雾缭绕的发髻。
  • 句意：中峰和小峰像大雁排列成行，向下看小山丘像烟雾缭绕的发髻罗列着。
• “三君司命时归降，往往天风吹珮环”：
  • 字词：“三君司命”，茅山的三位仙人；“珮环”，玉佩等装饰品。
  • 句意：三君司命时常降临，常常能听到天风吹动玉佩的声音。
• “人言春日羽衣会，胎禽终日来飞翻”：
  • 字词：“羽衣会”，仙人的聚会；“胎禽”，仙鹤。
  • 句意：人们说春天时仙人会举行聚会，仙鹤整天在那里飞翔。
• “玄帝大鼎秦皇璧，丹砂六千在流泉”：
  • 字词：“玄帝大鼎”“秦皇璧”，可能是茅山的宝物；“丹砂”，朱砂。
  • 句意：玄帝的大鼎、秦始皇的玉璧，还有六千份丹砂在流泉之中。
• “地无虺虎与荆棘，但有众药堪延年”：
  • 字词：“虺虎”，毒蛇和老虎；“堪”，可以。
  • 句意：茅山没有毒蛇、老虎和荆棘，只有很多可以延年益寿的草药。
• “洞天凡踪不易到，我欲再往良独难”：
  • 字词：“洞天”，道教称神仙居住的地方；“良”，实在。
  • 句意：茅山这洞天福地凡人很难到达，我想再去实在太难了。
• “有时慨想旧游处，陟冈惘惘涕为潸”：
  • 字词：“陟冈”，登上山冈；“惘惘”，惆怅的样子；“潸”，流泪的样子。
  • 句意：有时感慨回想以前游览的地方，登上山冈惆怅不已，泪水潸然而下。
• “江夏仙人有仙骨，卓尔拔俗甘瓢箪”：
  • 字词：“江夏仙人”，指黄真护道人；“卓尔”，出众的样子；“瓢箪”，简陋的饮食器具。
  • 句意：江夏的黄真护道人有仙骨，出众脱俗，甘愿过清苦的生活。
• “摇铃真能彻帝所，挥镢自足驱神奸”：
  • 字词：“铃”，道士做法用的铃铛；“镢”，锄头；“帝所”，天帝的住所。
  • 句意：他摇铃的声音真能传到天帝那里，挥动锄头足以驱赶神鬼妖怪。
• “曾入金华访初平，今往地肺求洞玄”：
  • 字词：“金华”，金华山；“初平”，黄初平，传说中的仙人；“地肺”，茅山别称；“洞玄”，道教经典。
  • 句意：他曾到金华山拜访黄初平，现在前往茅山寻求洞玄之道。
• “游经都城道价重，拂袖忽厌拘尘烦”：
  • 字词：“都城”，可能指当时的京城；“道价”，道行声望。
  • 句意：他游历京城时道行声望很高，却忽然拂袖离开，厌倦了尘世的拘束和烦恼。
• “径登紫芝绣衣亭，咫尺众真相往还”：
  • 字词：“紫芝绣衣亭”，茅山的亭子；“众真”，众仙人。
  • 句意：他径直登上紫芝绣衣亭，仿佛与众仙人近在咫尺，相互往来。
• “神仙渺茫信可学，祇恐涓尘天意悭”：
  • 字词：“涓尘”，细微的意思；“悭”，吝啬。
  • 句意：神仙之事虽然渺茫，但相信是可以学的，只恐怕天意吝啬，不让人轻易成功。
• “但见茅君极仙品，谁知求道越岨艰”：
  • 字词：“茅君”，茅山仙人；“岨艰”，艰难。
  • 句意：只看到茅君达到了极高的仙品境界，谁知道他求道过程有多艰难呢。
• “至今丰碑载锡文，舟堕千剑如指弹”：
  • 字词：“丰碑”，高大的石碑；“锡文”，皇帝赏赐的文字；“指弹”，用手指弹动。
  • 句意：至今高大的石碑上还记载着皇帝赏赐的文字，茅君曾让船坠入千把剑中，却像手指弹动一样轻松。
• “君得此居宜勇进，勿使学步讥邯郸”：
  • 字词：“学步讥邯郸”，指邯郸学步的典故。
  • 句意：你得到茅山这个好地方应该勇往直前，不要像邯郸学步那样被人嘲笑。
• “我欲休官未容去，归梦遇觉多愁叹”：
  • 字词：“觉”，睡醒。
  • 句意：我想辞官却不能，每次在归乡的梦中醒来都忧愁叹息。
• “终当挂冠四明隠，扪萝采石纫芝兰”：
  • 字词：“挂冠”，辞官；“四明”，四明山；“纫”，连缀。
  • 句意：最终我会辞官到四明山隐居，攀着藤萝采石头，连缀芝兰。
• “江东日暮云生处，安得羽化同霞餐”：
  • 字词：“羽化”，成仙；“霞餐”，以云霞为食。
  • 句意：在江东日暮云起的地方，怎能和你一起成仙，以云霞为食呢。

少年时我曾登上茅山，
在千岩万壑中尽情攀登探寻。
烟雾弥漫、空翠的景色难以描绘，
我和弟兄骑马同行享受清闲。
回首已过五十多年，
至今梦中茅山之景仍清晰可见。
当初从崇禧观进入仙境般的茅山，
元符、玉晨观前旌旗纷纷。
草庵精舍多得数不清，
各自占据着山麓和清澈的溪湾。
在黑虎谷与披蓑衣的人相遇，
他白发苍苍却面色红润。
邀请他到土窟中诚恳交谈，
一起喝桃皮酿的酒，一点没剩。
达道之人居住的地方更奇绝，
万山开阔像重重关卡。
有座山的险峻山岩像笔架，
秀丽地矗立在湖中央。
白马真人似还有生气，
长史旧井好像藏着剩余丹药。
奇异石头碎了又能复合，
几处养龙地有平静水波。
华阳洞门关闭已久，
传闻有人到过它的边缘。
拍手时水面水泡如沸，
仙人捧石手似可拉到。
最奇特的是大茅峰，
高耸入云直通天市坛。
中峰小峰像大雁排列，
向下看小山丘如发髻罗列。
三君司命时常降临，
常能听到天风吹动玉佩声。
人们说春天仙人聚会，
仙鹤整天在那里飞翔。
玄帝大鼎、秦皇玉璧，
六千份丹砂在流泉之中。
茅山无蛇虎荆棘，
只有延年益寿的草药。
这洞天福地凡人难到，
我想再去实在太难。
有时回想旧游之地，
登上山冈惆怅流泪。
江夏的黄道人有仙骨，
出众脱俗甘愿清苦。
他摇铃能传天帝处，
挥锄可驱神鬼妖。
他曾到金华访黄初平，
现在前往茅山求洞玄。
他游京城声望高，
却拂袖厌尘世烦恼。
他径直登上紫芝绣衣亭，
仿佛与众仙近在咫尺。
神仙之事虽渺茫可学，
只怕天意吝啬难成功。
只看到茅君仙品极高，
谁知道他求道多艰难。
至今石碑记载皇帝赐文，
茅君让船坠剑如指弹。
你得茅山应勇往直前，
别像邯郸学步被嘲笑。
我想辞官却不能，
归梦醒来多愁叹。
最终我会辞官隐四明，
攀藤采石连芝兰。
在江东日暮云起处，
怎能与你成仙食云霞。

楼钥生活在南宋时期，他一生为官，经历了官场的种种。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，他回忆自己少年时游览茅山的经历，那时年少清闲，与弟兄一同享受游览之乐。而如今自己年老，渴望归隐却无法实现。黄真护道人要去茅山求道，楼钥便写下此诗相赠，既表达对茅山的怀念和向往，也对黄真护道人求道予以鼓励，同时抒发自己对归隐生活的渴望。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对自己少年时游览茅山的真实经历的描写，如“少年曾上三茅山，千岩万壑穷跻攀”等，是实写；又有对茅山神秘传说和神仙境界的想象，如“三君司命时归降，往往天风吹珮环”等，是虚写。虚实结合，使茅山的形象更加奇幻、神秘。
  • 对比衬托：将自己渴望归隐却不能的无奈与黄真护道人能够前往茅山求道进行对比，衬托出自己对归隐生活的向往和对尘世的厌倦。同时，用茅君求道成功的事迹，衬托出求道的艰难，鼓励黄真护道人勇往直前。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了丰富的典故，如“邯郸学步”“黄初平”等，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴。诗中还使用了一些描绘性的词语，如“烟霏空翠”“巉岩”“芊芊”等，生动地展现了茅山的景色。
• 意境营造：通过对茅山景色、传说和神仙境界的描写，营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境。诗中描绘的茅山有奇绝的山水、神秘的仙人、延年的草药，仿佛是一个远离尘世的仙境，表达了诗人对这种超脱尘世生活的向往。同时，诗中也流露出诗人因无法归隐而产生的惆怅和无奈之情，使意境更加深沉。