次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详

这首诗围绕作者家中观音铜像展开叙述。诗中先讲述铜像的来历，鼻祖偶然发现并迎归供养；接着描述铜像的精美庄严；然后提及家族因铜像获得的荣耀以及遭遇的变故，如铜像在兵燹中遗失又被赎回；最后表达作者对能东归奉养铜像、终老于此的期盼，整体表达了作者对家族这一特殊物件的珍视以及对佛教的尊崇。

• “鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊”：
  • 字词：“鼻祖”，始祖；“推择”，推举选拔；“静渊”，沉静深远。
  • 句意：始祖家住在江东边，被推举选拔为官吏，内心沉静深远。
• “朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然”：
  • 字词：“趋邑”，前往县城；“圮上”，桥边；“暗碛”，隐没在水中的沙石；“煜然”，光彩照耀的样子。
  • 句意：每天都前往县城，路过桥边时，时常看见隐没在水中的沙石发出光彩。
• “平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天”：
  • 字词：“奉佛”，信奉佛教；“诸天”，佛教指护法众天神。
  • 句意：平时信奉佛教，内心极为恭敬，还建立塔庙来尊崇众天神。
• “试令便介识所在，退公始得来其前”：
  • 字词：“便介”，简便的差役；“退公”，办公完毕。
  • 句意：试着让差役去辨认那个发光的地方，办公完毕后才得以来到那里。
• “挥鉏去沙若有物，微见铜像伤其颠”：
  • 字词：“颠”，顶部。
  • 句意：挥动锄头除去沙子，好像有东西，隐约看到铜像的顶部有损伤。
• “须臾众睹全体见，端严相好巧且坚”：
  • 字词：“相好”，佛教指佛菩萨庄严美好的容貌和身相。
  • 句意：不一会儿众人都看到了铜像的全貌，它端庄威严，容貌美好，工艺精巧且质地坚固。
• “迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡”：
  • 字词：“青毡”，比喻祖传的旧物。
  • 句意：将铜像迎回家中供养，准备得精细洁净，这就像是我家祖传的旧物。
• “铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮𧏖”：
  • 字词：“铢衣”，佛教指极轻的衣服；“珠缨”，珍珠串成的带子；“淮𧏖”，淮河产的蚌珠。
  • 句意：铜像身着轻盈飘动的佛衣，呈现出梵天的相态，珍珠串成的带子下垂飘动，珠子是淮河产的蚌珠。
• “虽非丈六黄金身，他处像设无能先”：
  • 字词：“丈六黄金身”，佛教中指佛的身相；“像设”，神像、神位。
  • 句意：虽然这铜像不是丈六金身的佛像，但其他地方的神像都比不上它。
• “不知何人妙陶冶，底用五色增华妍”：
  • 字词：“陶冶”，烧制铸造；“底用”，何须。
  • 句意：不知道是何人精妙地烧制铸造了这尊铜像，何须用五色来增添它的华丽。
• “自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传”：
  • 字词：“累叶”，世代；“衣钵”，佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵，比喻传授下来的思想、学问、技能等。
  • 句意：从此这尊铜像世代被当作宝贝，就像衣钵一样代代相传。
• “是时承平最盛际，正在景德咸平间”：
  • 字词：“承平”，太平；“景德、咸平”，均为北宋真宗年号。
  • 句意：当时正是太平盛世，时间在景德、咸平年间。
• “画工难貌天人妙，劫风不动神光圆”：
  • 字词：“貌”，描绘；“劫风”，佛教指坏劫时的风灾；“神光”，神异的光芒。
  • 句意：画工难以描绘出这尊铜像如天人般的美妙，即使遭遇劫难之风，它的神异光芒依然圆满。
• “益知佛教来已远，遍满震旦尊金仙”：
  • 字词：“震旦”，古代印度对中国的称呼；“金仙”，佛教对佛的尊称。
  • 句意：更加知道佛教传入中国已经很久了，它遍布中国，人们尊崇佛。
• “慈悲无量应成祷，影响若与人周旋”：
  • 字词：“影响”，如影随形、如响应声，比喻感应迅速。
  • 句意：观音菩萨慈悲无量，应该会应验人们的祈祷，感应迅速，就像与人交往一样。
• “耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠”：
  • 字词：“诠”，解释。
  • 句意：观音菩萨能听闻声音、观看景象，这里面的妙理谁能解释清楚呢。
• “宝光焰焰拥身后，贝花叶叶俱成全”：
  • 字词：“贝花”，贝壳状的花纹。
  • 句意：铜像身后簇拥着明亮的宝光，贝壳状的花纹一片一片都很完整。
• “顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏”：
  • 字词：“天冠”，佛菩萨所戴的冠。
  • 句意：铜像头顶的天冠工艺精妙，无人能及，天冠中有一尊小佛站立得端正不偏。
• “有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联”：
  • 字词：“乡先生”，指辞官居乡或在乡教授的人；“决科”，参加科举考试并被录取；“蝉联”，连续不断。
  • 句意：家族中有个子孙成为了乡先生，参加科举考试接连被录取，家族中做官的人不断。
• “大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌”：
  • 字词：“大父”，祖父；“庐墓”，在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓；“碑镌”，刻在碑上。
  • 句意：祖父守丧时在墓旁住了很久，曾经把这件事刻在碑上。
• “起身月卿出为郡，殿上寤主以一言”：
  • 字词：“月卿”，指朝廷中的高级官员；“寤主”，使君主醒悟。
  • 句意：家族中有成员从朝廷高级官员出任郡守，在宫殿上用一句话使君主醒悟。
• “易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣”：
  • 字词：“易守”，调任太守；“宠光”，恩宠荣耀；“赫奕”，显赫盛大。
  • 句意：调任家乡的太守共五年，恩宠荣耀显赫，受到当时执政者的宣扬。
• “移至湖心值兵毁，精庐灰灭因亡焉”：
  • 字词：“精庐”，佛寺。
  • 句意：铜像移到湖心时遭遇兵火焚烧，佛寺化为灰烬，铜像也因此丢失了。
• “初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘”：
  • 字词：“诸父”，伯父、叔父的统称。
  • 句意：当初听伯父、叔父们说起铜像的遗迹，不禁感叹，却没有机会见到它。
• “扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞”：
  • 字词：“赋归”，辞官归乡；“参骞”，曾参和闵子骞，都是孔子的弟子，以孝行着称。
  • 句意：扬州的伯父刚辞官归乡，感念家族的孝义，如同曾参和闵子骞一样。
• “零丁募以十万钱，里巷响应庆愈绵”：
  • 字词：“零丁”，孤苦伶仃，这里形容独自；“绵”，长久。
  • 句意：伯父独自募集了十万钱，里巷的人纷纷响应，家族的喜庆更加长久。
• “木工先为小台殿，居以古像□□旃”：（此处原诗有缺字）
  • 字词：“台殿”，楼台殿宇。
  • 句意：木工先造了一座小的楼台殿宇，把古老的铜像安置在里面。
• “后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒”：
  • 字词：“香篆”，盘香。
  • 句意：后人侍奉铜像更加虔诚恭敬，每天盘香的烟雾袅袅升起，长久地蜿蜒飘动。
• “衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐”：
  • 字词：“衰宗”，衰落的家族；“唐捐”，虚耗、白费。
  • 句意：家族虽然衰落，但有幸拥有这尊奇特的铜像，相信所获得的福利不是白费的。
• “安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽”：
  • 字词：“晏坐”，安坐；“三椽”，三间简陋的房屋。
  • 句意：怎么能够回到家乡供奉铜像的香火，安坐终老在这三间简陋的房屋中呢。

我的始祖家住在江东边，被推举为官吏，内心沉静深远。
每天去县城路过桥边，时常看见隐在水中的沙石闪着光。
他平时信奉佛教极为恭敬，还建塔庙尊崇众天神。
试着让差役去辨认发光处，下班后来到那里。
挥动锄头除去沙子，隐约看到铜像顶部有损伤。
不一会儿众人看到了全貌，它端庄威严工艺精巧又坚固。
将它迎回家供养，像祖传旧物般精细洁净。
它身着佛衣呈现梵相，珠带下垂用的是淮蚌珠。
虽不是丈六金身，但其他神像都比不上。
不知何人精妙铸造，何须五色增添华丽。
从此世代将它当宝贝，如衣钵般代代相传。
那时正是太平盛世，在景德、咸平年间。
画工难绘其美妙，即使遭劫它的神光依然圆满。
更知佛教传入已久，遍布中国人们尊崇佛。
观音慈悲应能应验祈祷，感应迅速如同与人交往。
它能闻声观物，这妙理谁能解释清。
它身后宝光簇拥，贝花完整。
头顶天冠工艺绝伦，中有小佛站立端正。
家族子孙成乡先生，科举连中为官不断。
祖父守丧墓旁久居，还把此事刻在碑上。
家族成员任高官出任郡守，在殿上一言使君主醒悟。
调任家乡太守五年，恩宠荣耀受执政宣扬。
铜像移到湖心遭兵火，佛寺灰烬中它也丢失。
当初听长辈说起遗迹，感叹却无缘相见。
扬州伯父辞官归乡，感念孝义如曾参闵子骞。
他独自募十万钱，里巷响应家族喜庆长久。
木工先造小殿宇安置铜像。
后人侍奉更恭敬，盘香烟雾长久蜿蜒。
家族虽衰幸有此铜像，相信福利不会白费。
怎能东归供奉香火，安坐终老在这简陋屋中。

楼钥生活于南宋时期，这首诗围绕其家族的观音铜像展开。诗中提及铜像发现于北宋景德、咸平年间，当时家族始祖偶然获得。此后家族因铜像似乎有诸多祥瑞之事，如科举连中、为官受宠等。但后来铜像遭遇兵燹丢失，又由扬州伯父募集资金赎回。楼钥创作此诗，应是基于家族流传的这段关于铜像的故事，以及对家族兴衰的感慨和对佛教的尊崇之情。

• 表现手法：
  • 叙事完整：整首诗以时间为线索，详细叙述了家族观音铜像的发现、供养、家族因之的兴衰以及丢失又赎回的全过程，故事性强，使读者能清晰了解事件的来龙去脉。
  • 托物寄情：通过对铜像的描述和相关事迹的叙述，寄托了作者对家族历史的珍视、对家族兴衰的感慨以及对佛教的尊崇和对家族福祉延续的期盼。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，用较为直白的语言讲述故事，但又不乏对铜像精美之处的细致描绘，如“铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮𧏖”等句，使读者能感受到铜像的庄严华丽。
• 意境营造：诗中营造出一种浓厚的家族文化氛围和宗教氛围。从始祖发现铜像时的神秘氛围，到家族因铜像而兴盛的荣耀氛围，再到铜像丢失的遗憾氛围以及赎回后的欣慰氛围，最后作者表达东归奉养的期盼氛围，层层递进，让读者能深刻感受到作者复杂的情感和家族命运的起伏。