风琴

这首诗围绕“风琴”展开，诗人将风之声音比作琴音，通过列举古代文人与琴的典故，生动描绘出风的声音千变万化、自由自在的特点，展现了风的声音带来的美妙感受，表达了诗人对这种自然之音的喜爱与陶醉之情。

• “渊明有琴本无弦，白傅偏喜听人弹”：
  • 字词：“渊明”，指陶渊明，他有一张无弦琴，常抚之以寄意；“白傅”，指白居易，曾做过太子少傅，他喜欢听人弹琴，如《琵琶行》可体现。
  • 句意：陶渊明有琴却没有弦，而白居易偏偏喜欢听人弹琴。
• “不如空中风度曲，随风往来声断续”：
  • 字词：“度曲”，指创作或歌唱歌曲。
  • 句意：这都不如空中风演奏的曲子，随着风的往来，声音时断时续。
• “非宫非商从君听，不中律吕无亏成”：
  • 字词：“宫商”，古代五音“宫、商、角、征、羽”中的两个音，代指音乐；“律吕”，古代校正乐律的器具，代指音律标准；“亏成”，指好坏、成败。
  • 句意：风的声音既不是宫音也不是商音，随你去听，它不符合音律标准也无所谓好坏。
• “大如角韵来孤城，细似蚓窍苍蝇声”：
  • 字词：“角韵”，角音的韵味；“蚓窍”，蚯蚓的洞穴。
  • 句意：风大的时候像从孤城传来的角音，细小的时候像从蚯蚓洞穴中发出的苍蝇声。
• “华亭夜鹤圆吭清，颤动长引寒蝉鸣”：
  • 字词：“华亭夜鹤”，用西晋陆机在华亭听到鹤鸣的典故，“吭”指喉咙。
  • 句意：风的声音像华亭夜晚鹤的清脆长鸣，又像寒蝉颤动着长声鸣叫。
• “或疑凤咮叫霄汉，又恐仙佩云中行”：
  • 字词：“凤咮”，凤嘴；“仙佩”，仙人的玉佩。
  • 句意：有时候怀疑是凤凰在云霄中鸣叫，又好像是仙人佩着玉佩在云中行走发出的声音。
• “使其似曲无别调，安得自在声泠泠”：
  • 字词：“泠泠”，形容声音清越。
  • 句意：如果风的声音像普通曲子一样有固定曲调，怎么会有如此自在清越的声音呢。
• “蛙喧尚谓胜鼓吹，牛鸣犹以黄钟称”：
  • 字词：“鼓吹”，指鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的音乐；“黄钟”，古代乐律十二律中的第一律。
  • 句意：古人尚且认为蛙鸣比鼓吹还好听，牛鸣还能用黄钟来形容，风的声音更美妙。
• “丝不如竹亦漫语，赖此七窍俱珑玲”：
  • 字词：“丝不如竹”，出自《世说新语》，指弦乐器不如管乐器好听；“七窍俱玲珑”，形容人聪慧，这里指风的声音变化多端。
  • 句意：“丝不如竹”这种说法也是随意说的，全靠风这声音变化多端。
• “幽人院静新凉生，八风不问来纵横”：
  • 字词：“幽人”，指隐居的人；“八风”，指八方之风。
  • 句意：幽静之人在安静的院子里感受着新起的凉意，不管八方之风从哪里纵横吹来。
• “短簟六尺午睡足，仿佛神来传广陵”：
  • 字词：“短簟”，短的竹席；“广陵”，指《广陵散》，是古代著名琴曲。
  • 句意：在六尺短席上睡足午觉，恍惚间好像有神仙传来《广陵散》的琴音。

陶渊明有琴却没有弦，
白居易偏偏喜欢听人把琴弹。
都比不上空中风演奏的曲子，
随着风的往来声音时断时续。
它既不是宫音也不是商音，随你去听，
不符合音律标准也无所谓好坏。
风大时像从孤城传来的角音，
风小时像蚯蚓洞中的苍蝇声。
像华亭夜鹤的清脆长鸣，
又似寒蝉颤动着长声嘶鸣。
有时怀疑是凤凰在云霄鸣叫，
又好像是仙人佩玉在云中穿行。
如果它像普通曲子有固定曲调，
哪能有如此自在清越的声音。
古人说蛙鸣胜过鼓吹，
牛鸣还能用黄钟相称。
“丝不如竹”不过是随意之言，
全靠这风的声音变化无穷。
幽静之人在静院感受新凉，
不管八方之风纵横吹荡。
在六尺短席午睡醒来，
恍惚间似有神仙传来《广陵散》的乐章。

楼钥生活于南宋时期。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但南宋时期文学创作丰富，文人雅士注重对自然与生活的感悟。楼钥或许在某个闲适的午后，于幽静庭院中感受到风的声音，联想到古代文人与琴的故事，从而创作此诗来表达对自然之音的独特体验与赞美。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了陶渊明无弦琴、白居易听琴、华亭夜鹤、蛙喧胜鼓吹、牛鸣比黄钟、丝不如竹等多个典故，增添了诗歌的文化内涵与历史底蕴，使诗歌更具表现力。
  • 比喻生动：将风的声音比作角韵、蚓窍苍蝇声、华亭夜鹤声、寒蝉鸣、凤咮叫、仙佩声等，多角度、多层次地描绘出风之声音的变化多端，让读者能更直观地感受到风的声音的奇妙。
• 语言特色：语言较为通俗自然，虽然用了很多典故，但读起来并不晦涩，以流畅的语言将风的声音的特点生动地展现出来。同时，诗句节奏感强，朗朗上口。
• 意境营造：通过对风之声音的描绘，营造出一种清幽、闲适、空灵的意境。诗中描绘了幽静的庭院、新凉的气息、午睡醒来的恍惚，再加上风的声音的衬托，让读者仿佛置身于一个宁静而又充满诗意的世界，感受到诗人对自然之音的陶醉与享受。