大梅山

这首诗围绕大梅山的山名归属展开，诗人通过与山中人交谈，了解到关于山名的多种说法，涉及禅家、仙家以及古老传说。最后诗人表示对这些说法难以深究，转而表达对大梅山山林美景的喜爱之情。

• “此山名大梅，驱车入山麓”：
  • 字词：“驱车”，驾车；“山麓”，山脚。
  • 句意：这座山名叫大梅山，我驾车来到了它的山脚。
• “试问山中人，山名竟谁属”：
  • 字词：“试问”，试着询问；“竟”，到底。
  • 句意：试着问了问山中的人，这座山的名字到底属于哪种说法呢。
• “禅家开道场，为说梅子熟”：
  • 字词：“禅家”，指佛教禅宗；“道场”，佛教诵经、礼拜、修道的场所；“为说”，为之说，讲述。
  • 句意：禅宗在这里开辟了道场，讲的是“梅子熟”的典故。
• “仙家指为岩，曾此隐梅福”：
  • 字词：“仙家”，指道教仙人；“隐”，隐居。
  • 句意：道教仙人指着这里的岩石，说曾有梅福在这里隐居。
• “或云古有梅，其大蔽山谷”：
  • 字词：“或云”，有人说；“蔽”，遮蔽。
  • 句意：有人说古代这里有棵大梅树，它大得能遮蔽整个山谷。
• “至今二梅梁，灵响皆其族”：
  • 字词：“二梅梁”，传说中的两根梅木梁；“灵响”，灵异的声响；“族”，同类。
  • 句意：直到现在那二梅梁，有灵异声响的都是它的同类（与古梅有关）。
• “他山抗惊湍，禹祠横殿屋”：
  • 字词：“抗”，对峙；“惊湍”，湍急的水流；“禹祠”，祭祀大禹的祠堂。
  • 句意：其他的山与湍急的水流对峙，禹祠的殿屋横在那里。
• “三者尚谁凭，禅师有遗躅”：
  • 字词：“三者”，指禅家、仙家、古梅三种说法；“凭”，依据；“遗躅”，遗迹。
  • 句意：这三种说法到底以谁为依据呢，只有禅师留下了遗迹。
• “余皆不可辨，安得究图录”：
  • 字词：“余”，其余；“辨”，分辨；“安得”，怎么能够；“究”，探究；“图录”，记载事物的图谱书籍。
  • 句意：其余的都难以分辨，怎么能够去探究那些图谱书籍呢。
• “但爱山又山，乔林间修竹”：
  • 字词：“乔林”，高大的树林；“间”，夹杂；“修竹”，修长的竹子。
  • 句意：只是喜爱这连绵的山峦，高大的树林中夹杂着修长的竹子。

这座山名为大梅山，我驾车来到了山脚。
试着询问山中的人，山名究竟属于哪种说法。
禅宗在这里开辟道场，讲述着梅子熟的典故。
道教仙人指着岩石，说梅福曾在此隐居。
有人说古代有棵大梅树，大得能遮蔽山谷。
直到如今那二梅梁，有灵异声响的都与之相关。
其他的山与湍急水流对峙，禹祠的殿屋横在那里。
这三种说法不知以谁为依据，只有禅师留下了遗迹。
其余的都难以分辨，怎么能去探究图谱书籍。
只是喜爱这连绵的山峦，高大树林间夹杂着修竹。

楼钥生活于南宋时期，他一生宦海浮沉，有机会游历各地。这首诗应是他在游览大梅山时所作。当时他对大梅山的山名由来产生好奇，与山中人交流后了解到多种说法，进而有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 设问手法：诗中“试问山中人，山名竟谁属”通过设问引起读者兴趣，自然地引出下文关于山名归属的多种说法。
  • 罗列陈述：将禅家、仙家、古梅三种关于山名的说法依次罗列陈述，使内容丰富多样，展现出大梅山文化内涵的多元性。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地表达出诗人的所见所感和思考。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种神秘、充满传说色彩的意境，围绕山名的多种说法给大梅山增添了一份神秘氛围。后半部分则描绘出大梅山的自然美景，营造出宁静、清幽的意境，表达出诗人对自然景色的喜爱。