寄题高汝一少卿识山堂

这首诗围绕庐山展开，讲述认识庐山全貌之难，随后夸赞高汝一少卿的识山堂位置优越，能让他真切认识庐山真面目。最后表达对高汝一与山相伴的期许，希望他能在堂中静享生活，理解诗人心意，整体传达出对自然与生活的感悟。

• “庐山之高谁不识，欲识其真了难得”：
  • 字词：“了”，全然。
  • 句意：庐山的高大谁不知道呢，但想要真正认识它的真面目却全然难以做到。
• “往来山中最亲切，岭为横看峰是侧”：
  • 字词：化用苏轼“横看成岭侧成峰”诗句。
  • 句意：在庐山中来来往往算是和它最为亲近了，但横着看是岭，侧着看是峰，还是难以看清全貌。
• “曾从彭蠡望山外，识得山南昧山北”：
  • 字词：“彭蠡”，即鄱阳湖；“昧”，不了解。
  • 句意：曾经从鄱阳湖望向庐山，只认识庐山的南面却不了解它的北面。
• “山体如如本不动，人苦求之愈多惑”：
  • 字词：“如如”，佛教语，指事物的真实状况。
  • 句意：庐山本身实实在在地摆在那里，没有变动，但人们苦苦想要认识它，却越发感到困惑。
• “君今一堂据湓城，香炉五老皆嘉宾”：
  • 字词：“湓城”，古城名，在今江西九江；“香炉”“五老”，庐山的香炉峰和五老峰。
  • 句意：如今您在湓城有了一座识山堂，香炉峰和五老峰都像是您的嘉宾一样围绕在堂前。
• “莫问后前与向背，面目还君多识真”：
  • 字词：“向背”，正面和背面。
  • 句意：不必再去问庐山的前后和正反，在这里您能更多地认识到庐山的真面目。
• “君今与山如故人，慎毋忽作白头新”：
  • 字词：“白头新”，指相交已久却仍不相知，像新认识的人一样。
  • 句意：您如今和庐山就像老朋友一样，千万不要突然变得像刚认识一样陌生。
• “堂中燕坐静且寿，君其于此知吾心”：
  • 字词：“燕坐”，安坐；“静且寿”，安静祥和且能长寿。
  • 句意：您在堂中安坐，安静祥和又能长寿，希望您能在这里理解我的心意。

庐山的高大谁人不知晓，
可想要认清它的真貌实在难寻。
在山中往来算是最亲近，
横着看是岭，侧着看是峰模样不同。
曾从鄱阳湖望向庐山外，
只认得山南却对山北一无所知。
庐山本就稳稳地在那里，
人们苦苦探寻却更添困惑。
如今您在湓城有了识山堂，
香炉峰和五老峰都似您的嘉宾。
别再纠结前后和正反，
在这里您能认清庐山的真容。
您和庐山就像多年老友，
千万别突然变得生疏。
在堂中安坐宁静又长寿，
希望您能明白我的这片心意。

楼钥生活于南宋时期。高汝一少卿建了识山堂，楼钥为此堂题写此诗。当时文人雅士有寄题作诗的风气，诗人通过此诗表达对高汝一能在识山堂与庐山相伴的看法和感悟，也融入了自己对认识自然和生活的思考。

• 表现手法：
  • 化用诗句：“岭为横看峰是侧”化用苏轼“横看成岭侧成峰”，既增添了文化底蕴，又自然地引出认识庐山全貌之难的主题。
  • 对比衬托：将人们在山中往来、从彭蠡望山等方式认识庐山的局限，与高汝一在识山堂能多识庐山真面进行对比，突出识山堂位置的优越。
• 语言特色：语言通俗易懂，如“谁不识”“了难得”等表述直白自然，让读者容易理解诗人的意图。同时又富有韵味，像“君今与山如故人，慎毋忽作白头新”，以形象的比喻表达了对高汝一与山关系的期许。
• 意境营造：诗中描绘了庐山的高大雄伟，以及识山堂周围香炉峰、五老峰相伴的景象，营造出一种宁静、清幽的意境。诗人通过对庐山认识的阐述和对高汝一的期许，将自然景观与人生感悟相融合，使整首诗充满了哲理与温情。