仙都独峰

这首诗围绕缙云独峰展开，诗人先回顾汉武帝求仙等传说，对相关不经之谈表示质疑，接着描绘独峰的雄伟壮观，将其比作巨灵擘开、风吹落的碧莲花，又把独峰比作伯夷的英魂，表达对独峰的赞美以及对古代传说的思考。

• “汉家武彻求神仙，方士扼掔多夸言”：
  • 字词：“武彻”，指汉武帝刘彻；“扼掔（è qiān）”，抓住，引申为控制局面，这里指方士掌控话语权；“夸言”，夸大其词。
  • 句意：汉朝的汉武帝刘彻追求神仙，方士们掌控话语权，大多说些夸大的话。
• “蓬莱隔海不可到，属车方羊上桥山”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“属车”，皇帝的从车；“方羊”，徘徊，这里指车驾缓慢前行；“桥山”，传说黄帝葬于此。
  • 句意：蓬莱仙山隔海无法到达，皇帝的从车缓慢地前往桥山。
• “传闻黄帝久仙去，胡为有石高巑岏”：
  • 字词：“巑岏（cuán wán）”，形容山高峻的样子。
  • 句意：传说黄帝早已成仙离去，为什么这里有高耸险峻的石头。
• “游谈不经理欲屈，谩言此地藏衣冠”：
  • 字词：“游谈不经”，没有根据、不合常理的谈论；“谩言”，乱说。
  • 句意：那些没有根据的谈论在道理上站不住脚，乱说此地埋葬着黄帝的衣冠。
• “缙云自是仙窟宅，万壑千岩比如栉”：
  • 字词：“缙云”，古地名，今浙江缙云；“如栉（zhì）”，像梳子齿一样排列紧密。
  • 句意：缙云本来就是神仙居住的地方，众多的山谷和岩石像梳子齿一样排列。
• “突然一石摩青云，造化应劳巨灵擘”：
  • 字词：“摩”，接近；“造化”，大自然；“巨灵”，传说中劈开华山的神。
  • 句意：突然有一块石头接近青云，大自然应该是劳烦巨灵神劈开而成的。
• “仙风吹堕碧莲花，玉井半空人不识”：
  • 字词：“玉井”，传说中神仙居住处的井，这里指天空。
  • 句意：仙风吹落了碧莲花，在半空中人们不认识这景象。
• “望之不计几千尺，八柱擎天此其一”：
  • 字词：“八柱擎天”，古代传说天有八根柱子支撑。
  • 句意：望去不知道有几千尺高，它就像是八根支撑天空的柱子之一。
• “伯夷制行高且孤，万世犹能立懦夫”：
  • 字词：“伯夷”，商末孤竹君长子，因让国而隐居，不食周粟而死；“制行”，行为、品行；“立懦夫”，使懦夫树立起勇气。
  • 句意：伯夷的品行高尚且孤高，万世之后还能让懦夫树立起勇气。
• “英魂凛凛今不死，化作此石山之隅”：
  • 字词：“凛凛”，严肃、可敬畏的样子；“隅”，角落。
  • 句意：伯夷的英魂威严至今未死，化作了这座山角落的石头。
• “横斜辙迹依然在，我亦何能穷古初”：
  • 字词：“辙迹”，车辙痕迹；“穷古初”，探究远古的真相。
  • 句意：横七竖八的车辙痕迹依然存在，我又怎能探究清楚远古的事情呢。

汉朝的汉武帝刘彻追求神仙，
方士们掌控话语权多是夸大之谈。
蓬莱仙山隔海无法到达，
皇帝的从车缓慢地驶向桥山。
传说黄帝早已成仙离去，
为何这里有高耸险峻的石头。
那些没有根据的谈论站不住脚，
乱说此地埋葬着黄帝的衣冠。
缙云本就是神仙居住的地方，
众多山谷和岩石像梳子齿般排列。
突然有块石头接近青云，
大自然应是劳烦巨灵神劈开的。
仙风吹落了碧莲花，
在半空中人们认不出这景象。
望去不知有几千尺高，
它就像八根撑天柱子之一。
伯夷品行高尚又孤高，
万世之后还能让懦夫有勇气。
伯夷的英魂威严至今未死，
化作了这座山角落的石头。
横七竖八的车辙痕迹还在，
我又怎能探究远古的真相。

楼钥生活在南宋时期，他在游览缙云，看到独峰后有感而发创作此诗。当时的社会文化中，人们对于神仙传说等有一定的信仰和兴趣，楼钥可能在旅途中听闻了关于黄帝等的传说，结合眼前的独峰景观，从而写下这首诗，表达自己对这些传说和自然景观的独特思考。

• 表现手法：
  • 引用传说：诗中引用汉武帝求仙、黄帝成仙、巨灵擘山、伯夷让国等传说故事，丰富了诗歌的文化内涵，增添了神秘色彩，也为诗歌的主题表达提供了丰富的素材和联想空间。
  • 比喻手法：将独峰比作碧莲花、八柱擎天之一，生动形象地描绘出独峰的美丽和雄伟，使读者能够更直观地感受到独峰的独特之处。
  • 联想想象：由独峰联想到伯夷的英魂，赋予独峰以人的品格和精神，使诗歌具有了更深层次的寓意，表达了诗人对高尚品格的赞美和敬仰。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“巑岏”“方羊”等词的使用，展现出诗人深厚的文学功底。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗歌营造出一种神秘、雄伟而又充满历史文化底蕴的意境。前半部分通过对传说的叙述和质疑，营造出一种神秘而又略带思辨的氛围；后半部分对独峰的描写和联想，展现出独峰的雄伟壮观以及诗人对高尚品格的崇敬，使整首诗的意境更加深邃。