示庐山寺老胜师

这首诗是郑侠写给庐山寺老胜师的。诗歌先叙述自己离乡多年归来，感慨山水依旧而人物变迁，接着回忆与庐山寺庙的渊源，又讲述自己被贬经历及凄凉心境。随后表达与胜师相逢的亲切，还探讨了人生的责任、处世态度以及聚散如梦的哲理，展现出一种超脱豁达又心怀责任的复杂情感。

• “离乡十九年，日有如年久”：
  • 字词：描述离乡时间之长，“日有如年”强调在这漫长时间里的煎熬之感。
  • 句意：离开家乡已经十九年了，每一天都像一年那样漫长。
• “归来山水亦依然，人物存亡半非旧”：
  • 字词：“依然”，依旧；“半非旧”，一半以上都不是旧时模样。
  • 句意：归来时山水还是和从前一样，但是人物却有一半已经去世或者有了很大变化。
• “庐阜之前我舅宅，此寺如我东西家”：
  • 字词：“庐阜”，庐山；“东西家”，表示关系亲近，像邻居一样。
  • 句意：庐山前面是我舅舅的宅子，这座寺庙就像我家东西两边的邻居一样亲近。
• “每来舅家必到此，粤自齿稚今疏牙”：
  • 字词：“粤自”，自从；“齿稚”，年幼；“疏牙”，牙齿稀疏，指年老。
  • 句意：每次到舅舅家一定会到这座寺庙来，从年幼的时候一直到现在年老了都是如此。
• “庾岭闽山四千里，青衫谪逐自我始”：
  • 字词：“庾岭”，山名；“青衫”，唐代文官品级低的服饰，这里表示被贬官的身份；“谪逐”，被贬谪放逐。
  • 句意：从庾岭到闽山有四千里路程，我穿着青衫被贬谪就是从这里开始的。
• “筑台东望几凄凉，亲故满前争不喜”：
  • 字词：“筑台”，可能是诗人在被贬处筑台；“亲故”，亲戚故旧；“争不喜”，怎会高兴。
  • 句意：我筑起高台向东眺望，心中充满凄凉，即使亲戚故旧都在眼前，又怎么能高兴得起来呢。
• “林下相逢真实人，非戚非疏非故新”：
  • 字词：“林下”，指山林之中，这里指寺庙；“真实人”，指胜师有真实的品性。
  • 句意：在山林寺庙中与您相逢，您是个品性真实的人，和我既不是亲戚也不是疏远之人，也无所谓新旧之交。
• “执手之言行处亲，是以还家一百二十日，五回松下问禅因”：
  • 字词：“行处亲”，相处起来很亲切；“禅因”，禅理的因缘。
  • 句意：我们握手交谈，相处十分亲切，所以我回家一百二十天，已经五次到松树下向您请教禅理。
• “此身非我身，有君有父，有神有民”：
  • 字词：强调自己身上肩负着对君主、父亲、神灵和百姓的责任。
  • 句意：我这身躯并不只属于我自己，我还要对君主、父亲、神灵和百姓负责。
• “俯仰回环知有待，古之人居不黔突，行不已轮”：
  • 字词：“有待”，有所期待、有所责任；“居不黔突”，指古人忙于事业，连烟囱都来不及烧黑；“行不已轮”，车子不停地行驶，比喻不停奔波。
  • 句意：我俯仰环顾知道自己肩负着责任，古代的人忙于事业，连家里的烟囱都来不及烧黑，车子也不停地行驶。
• “师住无住，我动非动”：
  • 字词：“住无住”，表面居住在寺庙，内心却不执着于住所；“动非动”，我表面有行动，内心却有自己的坚守。
  • 句意：您表面住在寺庙，内心却不执着于住所，我表面有行动，内心却有自己的坚守。
• “来不须迎，去不须送”：
  • 字词：体现一种超脱世俗礼节的态度。
  • 句意：您来的时候不用迎接，我走的时候也不用相送。
• “聚散会离，百年一梦”：
  • 字词：感慨人生聚散无常，如一场梦。
  • 句意：人生的聚散离合，就像一场百年的大梦。
• “大千沙界等闲言，寻常只把毫端弄”：
  • 字词：“大千沙界”，佛教用语，指广大的世界；“毫端”，毛笔尖，这里可能指作诗、写文章。
  • 句意：对于广大的世界我只是等闲谈论，平常只是拿着笔写作。

我离开家乡已经十九年了，每一天都像是一年那样漫长。
归来时山水依旧和从前一样，但是人物却有一半都已经不是旧时模样。
庐山前面是我舅舅的宅子，这座寺庙就像我家的邻居一样亲近。
每次到舅舅家我一定会到这座寺庙来，从年幼一直到现在年老都是如此。
从庾岭到闽山有四千里路程，我穿着青衫被贬谪就是从这里开始的。
我筑起高台向东眺望，心中充满凄凉，即使亲戚故旧都在眼前，又怎么能高兴得起来呢。
在山林寺庙中与您相逢，您是个品性真实的人，和我既不是亲戚也不是疏远之人，也无所谓新旧之交。
我们握手交谈，相处十分亲切，所以我回家一百二十天，已经五次到松树下向您请教禅理。
我这身躯并不只属于我自己，我还要对君主、父亲、神灵和百姓负责。
我俯仰环顾知道自己肩负着责任，古代的人忙于事业，连家里的烟囱都来不及烧黑，车子也不停地行驶。
您表面住在寺庙，内心却不执着于住所，我表面有行动，内心却有自己的坚守。
您来的时候不用迎接，我走的时候也不用相送。
人生的聚散离合，就像一场百年的大梦。
对于广大的世界我只是等闲谈论，平常只是拿着笔写作。

郑侠是北宋时期的官员，他因反对王安石变法，多次上书言事而被贬。这首诗是他离乡十九年后归来所作。在这期间他经历了仕途的坎坷和人生的起伏，归来后看到山水依旧而人事已非，心中感慨万千。而庐山寺的胜师可能与他有一定的缘分和交情，他便写下此诗表达自己的心境和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了山水依旧和人物变迁的对比，如“归来山水亦依然，人物存亡半非旧”，突出了时光流逝、人事无常的感慨。
  • 引用典故：“居不黔突，行不已轮”引用古代典故，表明自己要像古人一样肩负责任、奔波事业，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能真切地表达出诗人内心的情感和想法。例如“离乡十九年，日有如年久”，直白地诉说离乡之苦。
• 意境营造：通过对离乡归来的感慨、与胜师的交往以及对人生责任和哲理的探讨，营造出一种深沉、豁达又带有一丝凄凉的意境。既表达了对世事变迁的无奈，又展现出超脱世俗、心怀责任的情怀。