教子孙读书

这首诗围绕教导子孙读书展开，以水镜为喻，阐述身心安定对于精神专注的重要性，进而说明学道之人先安身的必要性，并详细描述了安身的具体表现，最后强调身心安定专注读书的良好效果。

• “水在盘盂中，可以鉴毛髪”：
  • 字词：“盘盂”，盛水的器具；“鉴”，照。
  • 句意：水在盘盂之中，能够照见毛发。
• “盘盂若动揺，星日亦不察”：
  • 字词：“察”，看清。
  • 句意：如果盘盂摇晃，即使是星星和太阳的倒影也看不清。
• “镜在台架上，可以照颜面”：
  • 字词：“台架”，放置镜子的架子。
  • 句意：镜子放在台架上，可以照见人的脸面。
• “台架若动揺，眉目不可辨”：
  • 字词：“辨”，分辨。
  • 句意：如果台架摇晃，眉毛和眼睛都分辨不清。
• “精神在人身，水镜为拟伦”：
  • 字词：“拟伦”，比拟，比喻。
  • 句意：精神在人的身体里，用水和镜子来作比喻。
• “身定则神凝，明于乌兔轮”：
  • 字词：“乌兔轮”，指日月，古代神话中太阳中有三足乌，月亮中有玉兔。
  • 句意：身体安定精神就会凝聚，比日月还要明亮。
• “是以学道者，要先安其身”：
  • 字词：“是以”，因此。
  • 句意：因此学习道理的人，要先安定自己的身体。
• “坐欲安如山，行若畏动尘”：
  • 字词：“畏”，害怕。
  • 句意：坐着要像山一样安稳，行走时好像害怕扬起灰尘。
• “目不妄动视，口不妄谈论”：
  • 字词：“妄”，胡乱。
  • 句意：眼睛不胡乱看，嘴巴不胡乱谈论。
• “俨然望而畏，暴慢不得亲”：
  • 字词：“俨然”，庄重的样子；“暴慢”，暴躁轻慢的人。
  • 句意：庄重得让人望而生畏，暴躁轻慢的人不敢靠近。
• “淡然虗而一，志虑则不分”：
  • 字词：“虗”，同“虚”；“志虑”，志向和思虑。
  • 句意：淡泊虚静而专一，志向和思虑就不会分散。
• “眼见口即诵，耳识潜自闻”：
  • 字词：“耳识”，听觉。
  • 句意：眼睛看到文字嘴巴马上诵读，耳朵自然就暗暗听进去。
• “神焉黙省记，如口味甘珍”：
  • 字词：“省记”，记忆；“甘珍”，美味的食物。
  • 句意：精神默默记忆，就像品尝美味的食物一样。
• “一遍胜十遍，不令人艰辛”：
  • 字词：无。
  • 句意：读一遍胜过读十遍，不会让人觉得艰辛。

水盛在盘盂之中，能够清晰照见毛发。
倘若盘盂摇晃起来，连星日倒影也难看清。
镜子摆在台架之上，可以清楚映照脸面。
要是台架晃动不停，眉毛眼睛都难分辨。
精神存于人的身体，用水镜来把它比喻。
身体安定精神凝聚，比那日月还要明亮。
所以学习道理之人，首要之事安定身体。
坐着如同稳重高山，行走好似怕扬灰尘。
眼睛不做胡乱张望，嘴巴不把闲言来讲。
庄重威严令人敬畏，暴躁之人不敢靠近。
淡泊虚静心意专一，志向思虑不会分散。
眼睛看到随即诵读，耳朵自然暗暗聆听。
精神默默进行记忆，好似品尝美味珍馐。
读上一遍胜过十遍，读书不再觉得艰辛。

郑侠是北宋时期的官员、诗人。这首诗应是他基于自身对读书和修身的认识，创作出来教导子孙读书的。当时社会重视文化教育，文人雅士多注重自身品德修养和学问的积累，郑侠希望子孙通过身心的安定来更好地专注于读书学习，提升自身素养。

• 表现手法：
  • 比喻论证：诗开篇以水在盘盂、镜在台架，晃动则无法清晰映照事物为喻，形象地说明身体不安定精神就无法专注的道理，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。
  • 对比手法：将身体安定与不安定的状态进行对比，突出身心安定对于读书学习的重要性，如身体安定能使精神“明于乌兔轮”，而不安定则难以专注。
• 语言特色：语言质朴平实，多使用直白的表述，如“坐欲安如山，行若畏动尘”等语句，通俗易懂，便于子孙理解接受，符合教导子孙的口吻。
• 结构层次：结构清晰，先通过水镜的比喻引出身心安定的主题，接着阐述学道者要先安身并说明安身的具体表现，最后说明身心安定后读书的良好效果，层次分明，逻辑严谨。