天台三圣图赞

这首诗是对“天台三圣图”的赞词，围绕图中所绘的形象，通过对一些行为和现象的描述，展现出一种对事物的独特态度，表达了对某种行事风格和精神的肯定。

• “满地埃尘弗扫除，无端商校泼文书”：
  • 字词：“埃尘”，灰尘；“弗”，不；“无端”，无缘无故；“商校”，计较、商量；“泼文书”，可能指随意丢弃或弄乱文书。
  • 句意：地上满是灰尘也不打扫，还无缘无故地计较并弄乱文书。
• “灼然拄杖能行令，不到丰干放过渠”：
  • 字词：“灼然”，明显、显然；“拄杖”，在佛教语境中常是高僧法器，代表权威和决断；“行令”，执行命令；“丰干”，天台三圣之一；“渠”，他、他们。
  • 句意：显然拄着拐杖就能执行命令，如果不是丰干，是不会放过他们的。

地上满是灰尘也不去清扫，
无缘无故地计较还弄乱文书。
显然拄着拐杖就能发号施令，
若不是丰干，定不会轻易放过他们。

释绍昙是南宋时期的高僧。“天台三圣”指丰干、寒山、拾得三位高僧，是天台国清寺的三位隐僧。这首赞诗是释绍昙看到描绘天台三圣的图画后所作。南宋时期佛教禅宗发展较为兴盛，僧人之间常通过偈语、赞词等表达对高僧大德的敬仰和对佛法的领悟，此诗便是在这样的文化氛围中创作，通过对三圣形象及相关行为的想象，来传达对他们精神境界的理解。

• 表现手法：
  • 对比衬托：前两句描绘了一种看似混乱、不注重外在整洁和秩序的状态，而后两句通过“拄杖能行令”展现出一种威严和决断，前后形成对比，衬托出丰干等高僧看似不拘小节，实则内心有坚守和准则。
  • 借事表意：诗中没有直接阐述对天台三圣的赞美之情，而是通过描述“满地埃尘”“泼文书”“拄杖行令”等具体事件和行为，含蓄地表达出对三圣行事风格和精神境界的肯定。
• 语言特色：语言直白通俗，以简洁的语句勾勒出画面和情境，符合佛教偈语的特点，易于理解和传播。同时又富有一定的禅意，引导读者去思考其中蕴含的深意。
• 意境营造：通过诗句营造出一种带有禅机的意境。前两句展现出一种看似无序、杂乱的场景，给人以迷惑之感，而后两句点明主旨，揭示出其中隐藏的威严和决断，让读者在这种反差中体会到天台三圣与众不同的精神内涵，感受到一种超脱世俗的禅意境界。